辽宁省丹东市宽甸县2023-2024学年九年级（上）期末语文试题（含解析）.docxVIP

2023—2024学年度上学期期末学业质量监测

九年级语文试卷

考试时间：150分钟试题满分：120分

（※选择题请用2B铅笔涂在答题卡相应位置，主观题请用0.5mm黑色签字笔写在答题卡相应位置。）

一、积累与运用（17分）

1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）

A．契合（qì）吟唱（yín）称职（chèng）奈人寻味（nài）

B．即使（jì）桂冠（guān）濒临（bīn）前扑后继（pū）

C．顷刻（qǐng）兴味（xìng）畸形（jī）以身作则（zé）

D．教诲（huǐ）弥漫（mí）缭亮（liáo）气冲斗牛（dǒu）

2．依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是（）

航天员能顺利出舱完成各项任务，必须依靠航天服的保护。航天服________要求安全系数高，还需要很好的灵活度，关节部位是航天服设计中的一大________。在设计新一代“飞天”航天服时，我国航天工程师从小龙虾既坚硬又灵活的虾尾结构中，获得了________的灵感。他们在航天服关节处，设计了________虾尾鳞片的层叠结构，使关节活动自如。

A．尽管难点意想不到相似

B．不但难点意想不到类似

C．尽管难题出乎意料相似

D．不但难题出乎意料类似

3．下列各项中分析正确的一项是（）

①静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。②守静，就是要做一个身置闲处，内心安静的人。③周国平的散文集中有这么一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。”④安静，是为了摆脱外界虚名浮利的诱惑。⑤丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。⑥一颗冷静的心不仅可跳出世俗的羡慕，还可拥有闲散的志趣。

A．“平常”是形容词，“安静”是动词，“虚名浮利”和“跳出羡慕”都是并列短语。

B．“人生最好的境界是丰富的安静。”这个句子中，“丰富的”做定语。

C．“一颗冷静的心不仅可跳出世俗的羡慕，还可拥有闲散的志趣。”是并列关系的复句。

D．将选文各句组成语意连贯的一句话，最恰当的排列顺序是④⑤要互换位置。

文学、文化常识与名著阅读（5分）

4．下列各项中表述正确的一项是（）

A．施耐庵是元末明初的小说家，他的代表作《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇文言小说。

B．明清科举制度规定每三年举行一次乡试（省一级考试），秀才或监生应考，考中的叫进士，前三名分别叫状元、榜眼、探花。

C．欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一。

D．宋代豪放派词人的代表是“苏辛”，其中的“辛”指辛弃疾，字少游，号稼轩，代表作《丑奴儿·书博山道中壁》。

名著阅读（3分）

5．为了激发同学们阅读《水浒传》的热情，班委会发起了“评选水泊梁山真英雄”的活动，你推选的真英雄是谁？请结合具体情节说说推荐理由。

6．古诗文默写。

①，在乎山水之间也。

②大雪三日，。

③，直挂云帆济沧海。

④，月有阴晴圆缺。

⑤刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“，”展现了天地间生生不息的活力，也表现了作者的乐观精神。

二、古诗文阅读（17分）

7．选出对上面两首诗歌分析不恰当的一项（）

[甲]

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

[乙]

寓意

晏殊

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。

A．甲诗是一首思恋之歌，写尽离别之痛，相思之苦。首联连用两个“难”字，突出强调“别亦难”，然后写春风不再、百花凋零的景象，象征爱情的艰难。

B．乙诗亦是一首描写离别幽怨的经典爱情诗。颔联寓情于景，梨花、柳絮、如水的月光、轻柔的春风，唯美至极，虽写得雍容典雅，却隐藏着淡淡的忧伤和无奈。

C．甲诗从“晓镜”青春易老的自怜到忧对方“夜吟”时的寒气袭人，道尽了相思的悲苦与无奈。乙诗中的“伤酒”二字则把诗人颓唐、沮丧的形象描写得如在眼前。

D．从感情基调来看，甲诗轻松乐观，乙诗沉痛哀怨。甲诗中的“无多路”“为探看”可见现实生活中两人距离并不遥远，且随时可书信往来，让人心生慰藉。而乙诗尾联写想给远去的心上人寄信倾诉衷肠，可现实严酷，愿望根本无法实现。

阅读下面两篇短文，完成小题。

【甲】

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎