统编版高中语文必修一《劝学》说课教学课件.pptxVIP

劝学;学习目标;古人劝学;作者简介

荀子（公元前313-前238）名况，字卿。战国末期赵国人。先秦儒学最后一位大师，也是诸子百家集大成的人物。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐国，到楚国任兰陵令，去世后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。著有《荀子》。;作者简介

荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。;史记卷七十四·孟子荀卿列传第十四

荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。……而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。;荀子坚持性恶论，认为人性本恶，而后天环境和教育可以使人的本性改变，从良向善，“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。因此，荀子十分强调教育的作用和学习，这与儒家一贯重视学习的思想一脉相承。;儒家重视学习

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（《子张》）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《中庸》）

子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。（《中庸》）;荀子关于学习的观点

人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。（《荀子·荣辱??）

我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。（《荀子·儒效》）

夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。（《荀子·性恶》）;整体感知，找出本文中心论点

君子曰：学不可以已。

已：停止;青，取之于蓝，而青

于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，

君子博学而日参省乎己，

则知明而行无过矣。;找出第二段的中心句并概括本段大意：;第二段作者用了五个比喻，它们的角度、层次相同吗？不同表现在什么地方？

第一个比喻“青出于蓝”，意思是比喻学习能让人超越以前的自己，学生超过老师。这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。所以学习可以使自己得到提高。;第二段作者用了五个比喻，它们的角度、层次相同吗？不同表现在什么地方？

“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。

得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。;青出于蓝

冰寒于水;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高

而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，

声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，

非利足也，而致千里；假舟楫者，

非能水也，而绝江河。君子生非异也，

善假于物也。;找出第三段的中心句并概括本段大意：;“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

这强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。;学习的作用;跂而望登高博见;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积