高中历史第五单元欧洲的宗教改革第课马丁路德的宗教改革学案含解析新人教版选修.docxVIP

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第2课马丁?路德的宗教改革

学习目标本课主要介绍马丁?路德的宗教改革,学习本课应重点把握以下三个方面:

.马丁?路德宗教改革的标志。

.马丁?路德宗教改革的主要内容。

.马丁?路德宗教改革的影响。

理清,知识线索 清单化梳理J学案式设计|学习更高效

对应学生用书P47

清单一宗教改革的序幕

“九十五条论纲”

.原因

(1)根本原因:四分五裂的政治局面严重阻碍了德国社会经济的发展。

(2)主要原因:罗马教会在德意志的神权统治与经济搜刮。

①经济:教会是德意志最大的封建主。

②政治:教权凌驾于王权之上,极力阻止德意志的统一。

(3)思想因素:人文主义思想的影响。

(4)主观原因:马丁?路德痛恨罗马教会。

(5)导火线:1517年,教皇利奥十世派人到德意志兜售型韭券,引起各阶层人民的愤怒。

.发表

1517年10月,马丁?路德发表《关于赎罪券的九十五条论纲》,简称“九十五条论纲。”

.影响

(1)激起各地反对教廷的风潮,揭开欧洲宗教改革的序幕。

(2)得到了一些封建统治者的支持。

[深化认知]

天主教会的腐朽统治激化了社会矛盾、新旧文明的矛盾冲突加剧、德意志近代化的发展要求,更主要的是德意志地区是天主教世界中受教会压榨最严重的地区。这一切决定了宗教改革必然首先在德意志地区展开。

清单二马丁?路德的改革主张

马丁?路德宗教改革的主要内容

.教义

(1)理论基础:“因信称义”,即信仰上帝即可得救。

(2)坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威,在上帝和《圣经》面前人人平等。

.宗教仪式

(1)主张减少教堂、修道院,简化宗教仪式。

(2)神职人员可以结婚生子。

.世俗权力

(1)国家权力为神所授,是唯一合法的权力,世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。

(2)建立本民族教会。

[深化认知]

罗马天主教会主张“因行称义”,宣称人们必须以教会为中介,履行复杂的圣礼,多做“善功”才能“赎罪”,马丁?路德主张“因信称义”,认为只要信仰上帝就可以被上帝称为“义人”,就可以得救,马丁?路德的主张承认了教民与上帝对话的主动权,否定了天主教会的特权。

清单三马丁?路德改革的影响

马丁?路德改革对天主教会的冲击

1,对德意志:冲击天主教会统治

(1)迅速得到广泛传播,不少宗教团体接受了路德新的宗教思想。

(2)掀起反对罗马教廷的风潮,推动了下层民众的反封建斗争,爆发了闵采尔起义。

(3)路德把《圣经》译成德文,有利于宗教改革的拓展,也促进了德意志民族语言的发展。

(4)1555年,德意志确立“教随国定”的原则,路德派取得合法地位。

2.其他影响

(1)人们不再迷信罗马教廷的说教,出现了新的基督教派,称为新教。

(2)首次在天主教神权统治体系中打开缺口,为欧洲其他国家的宗教改堇开辟了道路。

探究?重点难点

探究?重点难点

由感性到理性由史料得结论认知更深刻

对应学生用书P48

探究点一德意志宗教改革的必要性和可能性

[史料探究]

材料一当钱投入钱柜叮当作响时,增加的只有贪婪爱财的欲望,而不是灵魂的升天。

信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有终生“悔改”,才是基督教的正道。

——路德“九十五条论纲”

(1)材料的论述主要针对什么事件?这一事件与马丁?路德宗教改革有什么关系?

[答案]事件:教会兜售“赎罪券”。关系:教皇利奥十世派人到德意志兜售“赎罪券”,引起各阶层人民的愤怒,成为马丁?路德宗教改革的直接原因。

材料二教皇的代表后来沮丧地报告:“十分之九的德国人欢呼‘路德',剩下十分之一的少数则高呼'罗马教廷该死‘

(2)材料二说明了什么问题?

[答案]说明了德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐,马丁?路德的宗教改革在德国有着广泛的社会基础,得到了各阶层民众的支持。

[结论形成]

德意志宗教改革的必要性和可能性

.必要性

(1)天主教会不仅控制德意志人的精神世界,而且大肆在德意志搜刮、掠夺财富,这使德意志的社会矛盾尖锐,引起各阶层的不满。

(2)德意志四分五裂的局面,不仅阻碍了德意志社会经济的发展,而且便于天主教会对德意志的政治控制,使得天主教会在德意志有很大的影响力,影响了德意志的政治统治。

.可能性

(1)16世纪初,德意志经济有了显著发展,特别是手工业部门中出现了资本主义萌芽,新兴资产阶级要求分享政治权利,自由发展工商业。

(2)马丁?路德深受人文主义的影响,立志进行宗教改革。

探究点二全面认识马丁?路德宗教改革的内容

[史料探究]

材料一第5条教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。

第6条教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦免。那留下归他审判的,他当然可以赦免。他若越过此雷池,罪债便仍然存在。

第21条所以那些宣讲赎罪券者,说教皇

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