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文学欣赏第九讲活着与死亡的对话——余华及其小说创作
一、余华简介?余华，浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。
二、余华的创作?《十八岁出门远行》?余华的成名作是短篇小说《十八岁出门远行》；此前他发表了二十几篇小说均没有多少影响，这篇作品发表后，深得李陀等著名评论家的好评，余华于是一举成名。此后，他在《收获》等国内重要刊物上接二连三的发表了多篇实验性极强的作品，令文坛和读者震撼，在评论家的密切关注下，他很快成为了马原之后中国先锋派小说的最有影响力的人物。
先锋派?现代主义也就是“先锋派”它包括了“象征主义，未来主义，达达主义，意象主义，超现实主义，抽象派，意识流派，荒诞派等等”其倾向就是反映现代西方社会中个人与社会，人与人，人与自然，个人与自我间的畸形的异化关系，及由此产生的精神创伤，变态心理，悲观情绪和虚无意识
二、余华的创作（一）作品有两个主题：?早期作品：以死亡、暴力为主题?以《河边的错误》《世事如烟》《现实一种》《古典爱情》《鲜血梅花》等为代表。
?80年代中后期，余华为首的以“深刻”著称的几位先锋作家们，在开始他们的小说创作时，几乎都固执地偏爱着表达人性中负面的东西。暴力、血腥、残忍、阴晦，频繁的出现在先锋小说中，甚至成为某些作品的主要内容和主要情趣，衍生出一种叫人尴尬的所谓暴力美学来。我想，这是先锋作家们无意中的有意为之。作为以“革命”、“创新”、“叛逆”姿态登上文学舞台的小字辈，他们在那时太需要尽快取得振聋发聩的影响与效果了。80年代中后期，叛逆成为一种非常流行的腔调与姿态，有违常态的东西是大受欢迎的，往往很容易就能达到震撼的效果。
《现实一种》?哥哥：山岗，有一个四岁的儿子叫皮皮。?弟弟：山峰，儿子很小。
?《现实一种》其实就是以对日常普通家庭内的暴力罪恶的揭示为基本主题的，表现的是人内心的恐惧及人性的残酷。
?余华作品的第二个主题：苦难和救赎?以《活着》和《许三观卖血记》为代表。
余华自己说?“我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界
?《活着》是余华改变风格之作。在叙述方面，他放弃了先锋前卫的笔法，走向传统小说的叙事方式，然而结构上，仍能给读者剧力万钧、富于电影感官和想象的感觉。?“这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。”——余华
三、《活着》和《许三观卖血记》?《活着》：充满生命哲学的乡村叙事1.展示人对苦难的承受能力和超然面世的生活历程，体现强烈的人文关怀?描述福贵在20世纪40年代到90年代长达半个世纪、饱受命运打击的生活故事。?一家八口人，最后只剩下福贵老汉和一头老牛，人在这里是命运的承受者。
《活着》：忍受苦难。?福贵?家珍?凤霞?有庆?万二喜?苦根
《活着》的内涵：?“写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。”“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
福贵：?1、历经苦难，命运悲惨。?２、坚强乐观?３、为活着而活着，达到无欲之境。
2.双重叙述的方法，既营造出亲切感，又造成距离感，促使读者超乎苦难，思索生命的真谛。?一个是采风者“我”的第一人称叙述，另一个是福贵“我”的第一人称叙述，同时采风者“我”扮演了福贵叙述话语的接受者。
3.核心事件与卫星事件的巧妙结合?核心事件：输掉家产，被抓当兵，获释回家等，最终导致结局出现?卫星事件：福贵骂私塾先生，有庆给县长夫人献血而死，龙二被枪毙等，展示人物性格和环境
?余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
?余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味
?张艺谋《活着》改编自作家余华的小说《活着》，影片曾获法国戛纳电影节评委会大奖、最佳男演员奖；美国金球奖最佳外语片提名等。这部影片也是张艺谋至今未获通过的中国禁片。
《许三观卖血记》：消解苦难。?许三观?许玉兰?何小勇?林芬芳?一乐?阿方二乐三乐根龙
?三乐说：“我想吃肉。”“三乐想吃肉，”许三观说，“我就给三乐做一个红烧肉。肉，有肥有瘦，红
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