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儒家文化及其现代意义 化文家儒 化文家儒 化文家儒 化文家儒 化文家儒 意 口 1 1口意 1 . 当今学术界一致认为，中国传统文 化的最主要的内容是儒、释、道的 文化，儒家的孔孟之道文化、道家 的老庄学说都是中国土生土长的， 唯有释学即释迦牟尼的佛教文化是 从印度传过来的。 儒界容道是致化文主一的国，、内中 . 其中影响最大的当数儒家的文化。 2 • ——2003年12月10日 . “中国拥有5000年 . 的文明史，中华民族 . 的传统文化博大精深、 . 源远流长。 ” 温家宝在美国哈佛大学发表演讲 3 0月12年1003—2在佛大美哈家国口 • 2006年4月21日 ， 胡锦涛在美国耶鲁 大学演讲： . “中华文明是世界 古代文明中始终 没有中断、连续 4 5000多年发展 至今的文明。 ” 4 • 2009年10月13日， • 时河南省委书记 徐光春在郑州大学 嵩阳书院开学仪式上: • “一部河南史 ，半部 中国史” ； • “学习国学、弘扬国学、 研究国学、发展国学” 5，日3 5，日3 5，日3 年12009 年12009 年12009 月10 月10 月10 5，日3 5，日3 5，日3 5，日3 5 (1) 孔子，字仲尼。 排行老二，汉族人，春秋 时期鲁国人。 我国古代伟大的7思想家、 教育家，儒家学派创始人， 世界最著名的文化名人之一。前551~前479年 ~51 ~51 ~51 ~51 ~51 ~51 ： 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 前物代表化人文家的. 儒精博深大化文一家 ~51 ~51 一、儒家文化：博大精深 1.儒家文化的代表人物 6 . 孔子的言行思想主要载于语录体 散文集《论语》及先秦和秦汉保 存下的《史记 ·孔子世家》 7 存保秦先下问《 (2)孟子(前372年~ 前289年)， 战国时 鲁国人，汉族。名轲， 字子舆，又字子车、子居。 8 ~S7 子孟)( . (3)董仲舒(前179~前104)， 汉代思 想家、哲学家、政治家、教育家 。 把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”， 提出“天人感应” 、“大一统” 和“罢黜百家，独尊儒术” 的主张，汉武帝采纳了董 仲舒的建议，从此儒学开始 成为官方哲学。 董仲舒 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 ( )1 )1 79~舒仲前董 79~舒仲前董 79~舒仲前董 79~舒仲前董 79~舒仲前董 前1 前1 溅04 溅04 、 家家， 家家， 家家， 哲) 哲) 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 想代治政学思 9 学为之根底也 义理之学独盛 本朝，以程先 生 (二程) 为 本朝 (宋朝) 之治……以理 程颐，世称伊川先生 —黄震,晚 (4)程颢和程颐 宋思想家 10 之宗师也。 程颢，河南洛阳人， 世称明道先生。 程伊本南宋朝世河称道称川洛先生人阳，。明溅( (5) 朱熹 ( 1130 －1200) ，号晦庵， 是二程思想的集大 成者。 11 程庵号想集成思是大二)晦的，2001－130熹朱)1( • (6)王守仁(1472-1529)，汉族， 浙江余姚人。字伯安，又称王阳明。 ——倡心学。 “心即理”、 “心外无理”，将“心”与 “理”统一，以“心”主宰 万物。阳明心学还包括 “知行合一”和“致良知”。 王阳明 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 浙族余伯姚字江安 ( )1 )1 472仁守王 472仁守王 472仁守王 472仁守王 -