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国破山河在,城春草木深;无 衣;目 录;导读观大略; 《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。; 《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》,宫廷乐歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不计算在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。古人取其整数,常说诗三百。;;;;导读观大略;;语气、语调;;;导读观大略;1.从课文字面来看,本诗歌有什么特点?;2.变化的部分是哪些?;3.这些变化部分表现了什么情感?;3.本文用了什么手法?有什么作用?;;导读观大略;; 林则徐:
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头,他挺身而出语置祸福荣辱于度外”,坚决实行禁烟,抵抗外国武装侵略,捍卫了国家主权和领土。;抗美援朝志愿军:
我们把该打的仗都打了
你懂七连吗?你知道七连多少次从尸山血海中爬起来,抱着战友残缺的躯体,看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利,在喊万岁,七连没有声音,它只是埋好战友,包上伤口,跟自己说又活下来了,还得打下去。
——电影《长津湖》台词
;抗疫路上的“00后”:
撑起“青春脊梁”!
在防疫一线的志愿者队伍中,有许多“00后”的身影。他们用???轻的肩膀担起了战疫责任,稚嫩的脸庞掩饰不住他们坚定的眼神,他们用行动证明“00后”的肩膀,靠得住!
;重庆山火摩托军少年:
守护我们的家!
这群脸上还带着稚气,身体看着比摩托车还小的青年小伙子,用竹筐背着物资,冲向了重庆山火的发生地,他们大部分看着年轻瘦弱,但个个都眼神坚毅,脸上毫无惧色,浑身上下散发着一往无前,舍我其谁的气势。这,就是川渝地区的好男儿!他们,就是这个国家的年轻一辈。; 岂曰无衣?与子同袍。藏蓝警色,素衣加身。与子偕手!
岂曰无衣?与子同责。夙兴夜寐,殚诚毕虑。与子偕首!
岂曰无衣?与子同殇。依依东望,攻克乃还。与子偕守!
——致敬抗疫工作者的一首《无衣》
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