鲁迅《野草》的读书笔记范文（精选3篇）.docx

Word PAGE1 / NUMPAGES1 鲁迅《野草》的读书笔记范文（精选3篇） 鲁迅《野草》的读书笔记1 　　鲁迅先生或许是中国人说不尽的话题，特殊是还有点思想的中国人，只要中国人的丑恶还没有消逝，他曾经的猛烈抨击就永久有他无可替代的价值。鲁迅先生出在生与死的边缘，犹如一个影子在光明与黑暗之间——或者被黑暗吞噬，或者被光明毁灭，但是鲁迅就在这样的时候写下了《野草》。  　　读着《野草》，我失去了自我，我完全沉醉在先生的笔墨中。先生说：“我将大笑，我将唱歌。”于是我便真真地想要仰天大笑，想要放声唱歌。然而“天地有如此静穆，我不能大笑而且唱歌。”眼前是淡淡的血痕，先生有着渺茫的悲苦，而我的心却在痛。那是无声的肤浅的刺骨的痛，由于这个民族正在滴血，正在受苦，正在堕落，正在等待，正在复苏……我并没有哭，也没有为这个民族默哀，由于叛徒的勇士已经出于人间，天地在他的眼中已经变色。  　　鲁迅先生不该诞生在那样的年月。在白色恐怖的岁月里处处都充满着血，那是战友的血，敌人的血，无辜者的血，奋起者的血……好像天地间已交织出了一片淡红的微腥的氤氲，掩去了前途光明的微茫。假如他诞生在别时，他或许就是天马行空、落拓不羁的李白；或许就是“衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴”的柳永；或许就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦……他可以成为另一种人，不必在紧锁的眉头中透着无法治愈、无法掩饰的忧愁与悲苦。  　　然而，他还是诞生了，周树人成了独一无二的鲁迅。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他将满腔热血荐给了轩辕，献给了这方值得眷恋的华夏大地。中国文人自古以来始终在儒、释、道三家中进退维谷，先生却已摆脱了这层束缚，只是他对这个拥有劣根性的民族爱的太深，读着太透，连自己也卷入了时代的旋涡，不能自拔，也不愿自拔。时代需要鲁迅。于是他举起了手中的笔，将矛头对准了反动政府，快意恩仇，唤醒了国人的理智与士气。  　　鲁迅先生还是永久地离去了。棺柩埋入黄土时，沉沉的夜色中有着一弯微红的新月。他是看不见了。但他已然给了仁人志士武器与力气，指出了前进的征程。  　　一个民族即将起来。  　　先生应当是瞑目的。野草是烧不尽的。当和煦的春风拂过蕉原时，青春的嫩草将破土而出…… 　　鲁迅《野草》的读书笔记2 　　从鲁迅的文章中感受那个时代的：血和铁，火焰和毒，恢复和报复外更加的呈现了一个“失衡”的纷乱世界；一个撕去“屏风”的丑恶世界；一个麻醉封建的凄惨世界；一个苦厄循环的无望世界。  　　但是，鲁迅也还是苦苦坚守着“盼望”，终是发觉了那生在地狱边缘的曼陀罗花。仅有一枝，却没有夸张的虚说盼望不灭，而是照实的奉告，照实的描绘盼望的脆弱与珍惜。没有站在塔顶对人们号召：“站起来抗争吧！”也没有许下豪言：“我们的苦日子到头了！”只是平淡用沧桑的声音语道：“无望之为虚妄，正与盼望相同。”太多的经受，太多的磨难，太多的期盼，在一场场血腥之后，留下的只有废墟和绝望。鲁迅就是在这样的无望下，说出这样的话，却如此的真实，如此的踏实。让青年们感慨，坚守着。  　　《野草》——和他的名字一样，“野火烧不尽，春风吹又生。”生长在恶劣的环境下，从危难的“墙壁”上，钻出一条缝来。怀着坚守的“信念”，痛恨的“报仇”；抱负的“恢复”；英勇的“惊醒”；无畏的“教育”。探出头来，虽是野草，却信任森林的到来。火会常常光顾，但根犹在土中，灭不尽的，是苦苦坚持但又常自认自欺的“盼望”。这就是它的含义：“只要有野草就会有森林。”而书中的二十三篇散文诗，篇篇都有它独特的印迹；首首都有它深刻的含义；句句都有它幽深的神奇。  　　开篇的一篇题辞直述了对野草的喜爱，更是表现用此题的用意。文中常消失的“大笑”“唱歌”更是激扬热血的表现。  　　在后面的文章中，到处无不体现了野草的“性格”。不用说对青年的“呼喊”：《影的告辞》呼喊着缄默、颓唐的青年，面对黑暗的现实，而不要在幻想那“黄金四界”了，就算是“彷徨于无地”。那时的青年已经被黑暗社会覆盖着看不见光明的将来，自抱自弃，而鲁迅却要站起来呼喊他们不要再“睡”了。  　　不用说对封建奴隶的怜悯与可恶：《聪慧人、傻子奴才》对三种人中的奴才作了完善的诠释；一生穷苦不堪，一心想博得人们的怜悯，只懂得一昧的难过难受，用别人的劝慰来麻醉自己好让自己连续受苦。而当勇士“傻子”为之打抱不平常，却又胆小无能的维护这吃人的封建统治。而真正想转变的就是这愚昧无知、不知抵抗、麻木不仁的“奴才”，他们亦是受害者同，又是最大的帮凶。  　　更不用说在次绝望之下对将来的“盼望”：《盼望》盼望着在虚妄的黑暗之中有那能反抗空虚的盾。可是终究是找不到的.，由于那盾之后也是空虚的无望。于是放下了盾不去反抗，而是去转变无望。此时的鲁迅先生，正是抄佛经的时