江西省部分学校2023届高三4月质量检测语文试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷 PAGE PAGE 1 江西省部分学校2023届高三4月质量检测 语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “以人为本”是指以人为中心，以人为根本，注重人的生命与价值。这是中华传统文化的基本精神，自古而今源远流长、含弘光大。早在春秋时期，齐国名相管仲在向齐桓公陈述成就霸业之道时就说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”意为：霸王之业的开始，是以人为根本的。这个“本”理顺了国家才能巩固，这个“本”搞乱了国家势必危亡。 在这里，管仲所说的以人为本，就是以人民为本。他的这番话虽然是从当时统治者的立场出发的，却道出了治国安邦、成就伟业所应遵循的不移至理。历史的经验和教训无数次告诉世人，无论风云如何变幻，一个政权或政党的兴亡更替，最终取决于民心向背、民意顺逆。在浩如烟海的中华典籍中，古代诸子百家、历代王侯将相等阐释与推崇民本思想的睿语哲思，无万大千、不可胜数。 以人为本是先贤理政之本，从老子“圣人无常心，以百姓心为心”，到孟子“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”，再到荀子“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，均强调了这一点。它也是朝代兴废之由，从《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本圆邦宁”，到唐太宗《民可畏论》“国以民为本”，都深知这个道理。它还是个人修身之道，从《诗经·大雅·抑》“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞”，到孔子“仁者，爱人”，再到张载“为天地立心，为生民立命”，无不如此。这些爱民、富民、保民、养民、利民的民本思想，虽然百家争鸣，但皆是一个“民”字贯穿其中，终而殊途同归，源源不断汇入中华传统文化的历史长河，泽被后世，成为我们继续前行的不竭力量。 以人为本的价值观，不是抽象的、空洞的、凝固的，而是具体的、历史的、现实的。在革命、建设和改革的过程中，我们党更是坚定地站在人民一边，在不同历史时期，演绎着不尽相同的感人故事，彰显着各自精彩的时代精神。在长征途中，红军经过湖南省汝城县沙洲村，3位红军女战士把仅有的一条被子剪下半条送给乡亲。“半条被子”的故事虽小，折射的却是 人以人民为中心的理念。这和传统民本思想不同的是，立场发生了根本变化，人民立场是我们党作为马克思主义政党的根本立场，党始终代表着我国最广大人民的根本利益。传统文化民本思想和马克思主义人民观的内涵相近相通，我们党创造性地将传统民本思想精髓与马克思主义人民性相结合，形成了以人民为中心的发展思想和人民至上的执政理念。这是对中华优秀传统文化的创新性发展，是一个历史性的跨越。 以人民为中心，是一代代 人的朴素情感、思想认知和价值认同，是我们治国理政的方略。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标；让人民生活幸福就是“国之大者”。在推进我国人权事业发展的实践中，我们坚持尊重人民主体地位，坚持以生存权、发展权为首要的基本人权，提出“人民幸福生活是最大的人权”。如今，我们实现了第一个百年奋斗目标，全面建成小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，为我国人权事业发展打下了更为坚实的物质基础。 作为我国优秀传统文化重要内容的以人为本，千百年来薪火相传，并在当代中国照进现实，涵泳、传递着岁月无法磨灭的内在价值和生命力。 （摘编自丁兆丹《济大事者，必以人为本》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.在春秋时期，管仲就向齐桓公提出“以人为本”的霸业主张，认为它是治国安邦、成就霸业的根本所在。 B.中华典籍中有无数推崇民本思想的言论，古代思想家和王侯将相都懂得民心向背、民意顺逆的道理。 C.爱民、富民、保民、养民、利民等民本思想都以“民”为核心，既是先贤理政之本，也是个人修身之道。 D. 人将传统民本思想精髓与马克思主义人民性相结合，创新性发展了中华优秀传统文化。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章开头引述管仲的言论，是为了论证中华传统文化“以人为本”的基本精神源远流长。 B.文章第三段引用古人的话，从多个角度解读“以人为本”，便于使人理解其丰富具体的内涵。 C.文章讲述“半条被子”的故事，突出了 “以人为本”的理念优于马克思主义人民观。 D.文章在论证结构上，先点明论题，再具体分析，然后由古而今纵向展开，最后总结全文。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.民心、民意决定了一个政权或政党的兴亡更替，历史证明，顺民心者则昌，逆民意者则亡。 B.中国古代的民本思想，虽百家争鸣，但殊途同归，作为传统文化的组成部分造福后代。 C.在以人民为中心的治国理政方略指引下，我国解决了贫困问题，国家发展正走向康庄大道。 D. 将人民的生存权、发展权放在基本人权的首位，视“人民幸福生活”为最大人权。 〖答 案〗1.B 2.C