有关师说教案.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 有关师说教案 有关师说教案 第一篇 教学目标 ：  1、认识从师的重要意义。树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。  2、学习正反对比的论证方法。  3、把握有关说的文体学问。  4、把握重要字词及古今异义词，背诵全文。  教学重点：  1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。  2、把握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。  3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。  教学课时：3课时  教学步骤 ：  第一课时  一、导入课文。  从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之导入。  板书课题。解题。  题目不是说说老师的意思。说是一种议论文的文体，古义为陈述和解说，因此可按解说的道理来理解。所以《师说》，即说师，意思是解说关于从师的道理。初中学过的《爱莲说》、《马说》等等都属说一类文体。  二、简介及背景：  韩愈〔７６８一8２４〕字退之，唐代河南河阳〔今河南孟县〕人，有名文学家、哲学家、古文运动的倡导者，著有《昌黎先生文集》四十卷。他和柳宗元一起提出文以载道、文道结合的观点，主见学习先秦、两汉言之有物、言贵创新的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。经过他和柳宗元等人努力，最终把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋有用散文的基础。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气概雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家〔韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石〕之首。  〔写作背景〕在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，也反对别人从师学习，耻于从师的风气很盛行。柳宗元《答韦中立论师道书》：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著《师说》来抨击耻于从师的风气，大力宣扬从师的必要性和正确途径，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了过去的旧框框，具有主动的进步意义。 有关师说教案 第二篇 一 师说  一、 教学目标  〔一〕 树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。  〔二〕  把握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经〞12个文言常用实词；学习“之、其〞两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受〔授〕、不〔否〕两个通假字。  〔三〕 学习名词、形容词的意动用法。  〔四〕 学习正反对比的论证方法。  〔五〕 把握有关“说〞的文体学问。  二、 重点、难点分析  〔一〕 本文的层次结构是怎样的？  〔二〕 有关疑难词句的解释。  〔三〕 “说〞是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？  〔四〕 试摘录关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。  〔五〕 为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也〞？  〔六〕 本文是怎样进行对比论证的？  〔七〕 怎样认识本文的进步性和局限性？  三、教学过程设计  〔一〕明确教学目的〔参考教学目标〕。  〔二〕导入新课。  从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，  其不善者而改之〞导入。  〔三〕介绍〔结合解释①〕。  韩愈〔768～824〕字退之，唐代河南河阳〔今河南孟县〕人，有名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎〔现河北省昌黎县〕韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫困，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。  古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道〞、“文道结合〞的观点，主见学习先秦、两汉“言之有物〞、“言贵创新〞的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文〞，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓舞和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，最终把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋有用散文