时间的三大形态.docx

时间的三大形态 一、 叙述中的“时空” 时间问题是叙事研究的最重要问题。叙事基本上是一种时间表意文件的活动。相反，叙事也是人们感觉时间和时间安排的基本方式，也是人们理解时间的一种手段。没有叙述, 人无法理解时间;没有事件的时间流逝, 只能用物理方式衡量, 无法在人的生存中产生意义:我们靠事件, 以及事件的叙述, 才能取得时间意识。 这点其实并非玄谈, 很容易理解。一觉无梦, 睡眠度过的时间就无法感知, 需要看日光或钟表, 即采用物理方式测定时间;而一旦有梦, 我们虽不能准确知道睡眠度过的时间, 却能意识到时间的消逝。叙述描述的, 是在时间流逝中发生的有关人物的变化, 使我们对时间的意识得到充实。 赫尔曼《新叙事学》中说:“叙述就是对连续事件的再现。”24这个说法实在是过于简单了。叙述是一种复杂的时间活动, 它的各环节, 与时间有三种关联方式——被叙述时间、叙述时间、叙述文本内外时刻间距——三者构成了一个复杂的时间意识网络, 因为叙述行为的出发点、过程、对象和接收, 各有其时间特点, 而且不同的叙述体裁, 这三方面的关系非常不同, 各种叙述用迥异的复杂网络处理意识中的时间, 就显示出各种体裁的最大特点。而所有样式的叙述 (哪怕是历史、日记等“时间清晰”的体裁) , 其时间性的共同特征, 都与物理时间的“强编码”方式不同。利科说:“情节化……对时间难题的思辨, 是通过一种诗性的方式。”12叙述掌握时间的方式是“诗性的”, 因此是感性的、不确定的、变化无端的, 也是人性的, 叙述也是我们除了用物理途径之外, 把握时间的唯一途径。 本文讨论“广义叙述”的时间问题, 打通所有的媒介和体裁, 讨论所有各种叙述中时间性的共同点与不同点, 如此做的目的, 是提供一套实际分析的工具, 也是为了理解叙述的本质。历来关于叙述时间的文献, 大多数是对一个叙述体裁作出的细致分析, 至今没有人讨论过能适用于所有各种叙述体裁——电影、游戏、算命、壁画、展览、口述故事等几乎无法比较的体裁——的共同时间规律, 而任何单一体裁分析, 无法导向对叙述时间的根本性质的认识, 因此, 笔者认为“广义叙述时间”的讨论, 是必要的。 小说的确是人类文明创造的最复杂的说故事方式, 很多人设想, 只要把小说叙述的时间特征研究透了, 其他体裁的叙述, 只消类推小说时间研究的成果即可。例如, 弗卢德尼克说:“非文学学科对叙事学框架的占用往往会削弱叙事学的基础, 失去精确性, 它们只是在比喻意义上使用叙述学的术语”。赫尔曼在为《新叙事学》一书写的引言中认为“走出文学叙事……不是寻找关于基本概念的新的思维方式, 也不是挖掘新的思想基础, 而是显示后经典叙事学如何从周边的其他研究领域汲取养分”18。笔者认为, 这两位“后经典叙述学”的领军人物对广义叙述的复杂性和重要性认识不足, 各种叙述中的时间问题, 远不是“比喻使用”小说叙述研究就能解决。 近年来关于叙述时间的讨论中, 许多中外学者热衷于讨论“空间叙述”。这是一个非常有趣的课题。但是“空间化”讨论的前提, 是把叙述看作一种时间性文本, 这种根深蒂固的时间性, 可以从若干不同方面加以“空间化”。一旦我们处理广义叙述, 局面就完全不一样了。许多媒介的叙述, 尤其是图像、实物、身体, 本来就是空间存在, 而叙述本质上依然是时间性的, 此时研究者面临的主要挑战就翻了过来:这些空间叙述体裁在什么条件下被“时间化”的? 因此, 本文并非现有研究的综合与改造, 而是从对象材料开始, 就重起炉灶:不是为了追求广义化而有意拉大审视范围, 而是试图到我们熟悉的体裁之外, 窥见叙述时间的更本质的特征。 本文标题所说的叙述时间诸范畴, 是指被叙述时间、叙述行为时刻、叙述内外时间间距、叙述意向时间。这四种时间, 我们都称作“时间”, 其实是时间的三种不同形态之合称。三种形态就是:时刻 (moment) , 即时间点;时段 (duration) , 即绵延一定时长的时间;时向 (directionality) , 即朝向过去、现在、未来方向的意识。这三者完全不同, 却都被放在“叙述时间”一个大课题下讨论, 因为的确很难在每个场合一一分清。本文在讨论中将尽可能小心处理所用术语, 尽可能明确说清是“时刻”, 还是“时段”, 如果两者兼有, 才用“时间”一词。而意向时间问题过于复杂, 只能另文处理, 在此提及, 只是表示注意到有这个时间范畴存在。 二、 叙事的时空时间 被叙述时间 (time of the narrated) , 常又被称为“情节时间” (event time) 、“故事时间” (story time) 、“所指时间” (signified time) 、“底本时间” (fabula time) 。这些术语都有一定道理, 但没有一个十全十美, 都有