2023学年高二下学期期中语文试题及答案(逐题解析) 统编版高二选.pdfVIP

云南宣威市五中龙泉学校 2022-2023 学年高二下学期期中语文 试题及答案（逐题解析） 统编版高二选择性必修下 宣威五中 2023 年春季学期期中检测试卷 高二语文 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着一场史无前例、波澜壮阔的抗疫斗争的进行，英雄之举层出 不穷、蔚然成风，彰显了中华民族的大仁大爱，亦使一种大无畏的勇 敢的道德传统在中华大地上再显峥嵘。 无疑，勇德是人类的共同道德。早在西方古老的《荷马史诗》中， 美德就开始与勇敢须臾不可分离，但论及人类勇德建设，中华民族的 贡献尤值一提。中华民族不仅将勇德视为“三达德”之一，而且很早 就开始了对其进行理论.上的阐释。如孔子提出“见义不为，无勇也” 的命题。该命题开始把勇与仁义、道义联系在一起，意味着勇业已正 式跻入中国道德伦理的领域，并使所谓“见义勇为”成为千古传颂的 优良品德。孟子对勇的思考可视为是孔子勇的思想的深化和继续。他 在中国思想史上第一次认真讨论了勇的性质、勇的根本及勇的途径， 而他的 “浩然之气”学说的推出则为所谓“勇气”概念奠定了坚实基 础。宋以后，有王阳明对勇的 “敢直其身，敢行其意”的力行力为的 力倡，有颜元对宋明“重文轻武”的唇舌之儒、文墨之儒的力辟，还 有戴震对“益之以勇，盖德之所以成也”这一勇的 “道德执行力”的 力肯。以儒学为传统的中华民族从未停下对勇和勇德追求、探索的步 履。 那么，对于中国古人来说，到底什么是真正的勇呢？ 其一，心性之勇。国人论勇，多从心论。“古文勇从心”的 “恿” 字，就是其明证。这种与勇相连的心，既非西方式的理智之心，又非 佛教式的虚灵明觉之心，而为中国式心性论的以“生”训心之心、从 心从生之心。作为一种生命哲学的概念，它意味着心以其“生生不已” 的潜在的可能性为内涵。也正是基于心的这种可能性，才彰显了心不 受制于现实规定性的 “形上超越性”，才使心成为中国哲学 “形上超 越性”的真正体现。同时，一旦我们肯定了心的“形上超越性”，我 们实际上也就肯定了真正的勇。勇一如心，同样具有“形上超越性”。 正是从勇的“形上超越性”出发，主张“见义勇为”的孔子提出“不 义而富且贵，于我如浮云”；孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫”。 其二，气力之勇。中国哲学的身心一体决定了勇并非“心性之勇” 的一意孤行，而是以一种“下学而上达”的方式，具体化为一种气力 之勇。中国古人在提出“气，体之充也”，强调气与身体不可分的同 时，亦使勇敢与身体化的“勇气”相提并论。“即气而力在”，如若我 们肯定了勇之气，那么同时也意味着我们肯定了勇之力。这一点，不 仅可见之于《说文》的“勇”字从“力”说、《诗经》的“无拳无勇” 说，还可在中国拳经中的“气与力合”说中找到注解。 “心性之勇”与“气力之勇”是统一的。这种统一告诉我们，一 种真正的勇既具有一种“形上超越性”，又使这种“形上超越性”离 不开形下的现实力量。 在中国的历史长河中，勇德也经历过沉浮，随着近现代 “救亡图 存”思潮的兴起，对勇德的崇尚再次被激发出来。身处更为和平、更 为文明的今天的人们同样要面对诸如瘟疫、地震、洪水这样的自然灾 难，面对诸如战争这样的社会灾难，面对艰难、挫折和 “德福不能两 全”的人生困境。这意味着，无论何时，我们每一个人都依然要在勇 敢和怯懦之间做出选择，这也意味着，无论何时，勇德依然是中国传 统文化建设的必修之课。 (摘编自张再林 《勇德：中国传统文化建设的必修课》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （） A.我国抗疫斗争中涌现出的诸多英雄人物，将传统道德中的勇德 推向顶峰。 B. “勇”在我国道德伦理领域中首次出现的标志是孔子提出“见 义不为，无勇也”的命题。 C. 国人从“心”的角度来审视 “勇”，这里 “心”的哲学内涵是 “生生不已”的潜在的可能性。 D.我们肯定勇之气的同时也就肯定了勇之力，这一点可以在 《说 文》等书籍中找到依据。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A.文章通过举例论证，列举孔子等关于“勇”的论述事例，论证 了中华民族在人类勇德建设中的贡献。 B.本文运用对比手法，通过心性之勇、气力之勇的对比来诠释和 论证中国