8.《梦游天姥吟留别》课件.pptx

梦游天姥吟留别李白 酒入豪肠，三分化作月光，余下的七分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。——余光中导入 李白诗句我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。浮云游子意，落日故人情。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。云想霓裳花想容 春风拂槛露华浓。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 解题梦游天姥mǔ梦中游览天姥山吟：诗体名称，属于歌行体留别：留诗赠别 作者简介李白（公元701——762）：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 作者简介李白（公元701——762）：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 创作背景二、文章写作背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(yǎn)州话别，临行作本诗。 学习字音天姥(mǔ) 天台（tāi) 瀛(yíng)洲 剡(shàn)溪 渌（lù）水 谢公屐（jī） 忽已暝（míng） 熊咆（páo） 龙吟（yín）殷（yǐn）岩泉 水澹澹（dàn）兮 霹（pī）雳（lì） 訇（hōng）然 青冥（míng） 霓（ní）为衣兮 文意理解海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。第一段 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 文意理解海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹第一段神奇天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。高大雄伟（对比、夸张）请概括天姥山的特点，思考为何要这么写？ 描写天姥山的神奇和高大，表现了无比向往之情，使人油然而生神游天姥之念。 ——交待入梦之由 文意理解我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。第二段：第一部分 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。意境：清幽宁静感情：愉悦神往月夜飞渡 文意理解1、“一夜飞度”表现了诗人怎样的心情？第二段急切兴奋之情。2、诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他 热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 文意理解脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。第二段：第二部分 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。意境：雄奇壮美感情：迷醉神荡，乐而忘返登山奇观 文意理解熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。第二段：第三部分 岩