《中国传统文化概论》第六篇.pptxVIP

第六篇包罗万象，一脉相承——科技篇 目录壹天文学和数学贰农业和医学 第一节天文学和数学文化讲堂源远流长文化内涵文化实践 学习目标知识目标了解中国古代天文学和数学的相关知识，以及它们对世界做出的贡献。了解古代天文学和数学的文化内涵和社会价值。素质目标领略中国天文学和数学的独特魅力，体会并主动学习古代天文学家和数学家所具备的刻苦钻研、奋发进取精神。树立为人民服务、为国家做贡献的意识。4 一、天文学圭表是度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部分组成。其中，圭是平置于正南、正北方向的尺，表是直立于平面上测日影的标杆或石柱，圭与表相互垂直。人们通过测量、比较、标定表影在不同时间落在圭面上的长短和方向，就能读出时间。我国最重要的圭表测量遗址是河南登封的周公测景台。周公测景台俗称“无影台”，又名“八尺表”。1．圭表圭表观星台（一）天文仪器中国古代的人们非常重视物候和农时，于是就发明了一些天文仪器来观测天象、制订历法，以便准确地把握物候和农时的规律。 日晷（ɡuǐ）又称“日规”，是古人利用太阳在不同时间段的投影方向计算时间的一种天文仪器，通常由晷针和晷面（带刻度的表座）两部分组成。现藏于中国国家博物馆的托克托日晷是现存年代最早、保存最完整的日晷。2．日晷漏壶又称“滴漏”“刻漏”，是中国古代用来计时的器具。目前发现的早期漏壶大多属于汉代，为沉箭式。3．漏壶托克托日晷青铜漏壶元代的多级漏壶一、天文学 （二）天文观测中国在几千年以前，就有了对太阳、月亮、行星、彗星等天体，以及日食、月食、太阳黑子、日珥、流星雨等罕见天象的记载。为了更好地观测天象，我国古代还设立了专职的天文官，专门从事“观象授时”活动。为了观测日月星辰的运转，古代天文官和天文学家把广袤的星空划分为28个星区，即二十八星宿（xiù）。东方青龙西方白虎北方玄武南方朱雀二十八星宿图漆木箱一、天文学 一、天文学农历也称“夏历”，是我国的传统历法。它以朔望月（即月亮绕地球运转一周的时间）为历月，大月30天，小月29天，大月和小月需要推算而定；以回归年（即地球绕太阳公转的周期）为历年，每年354天或355天。农历的纪历方法为“干支纪年”。干支纪年采用天干地支标记年、月、日、时。天干地支简称“干支”，包括十天干和十二地支。十二地支还可以与中国的十二生肖相呼应。（三）农历 点击此处播放微课惊蛰二十四节气是十二个节和十二个中气的总称。古人根据太阳的位置变化，将一个回归年分为24等分。二十四节气是我国古代劳动人民在长期的生产实践中，综合了天文、物候、农业气象的经验总结出来的，是我国古代历法的重要内容之一，也是中外天文历法史上的独特发明与伟大创造。时至今日，二十四节气依然在中国人的生产生活中发挥着重要作用。（四）二十四节气 （一）十进制二、数学在中国古代，数学被称为“算学”。与其他国家的数学相比，中国古代的数学自成体系，侧重于解决实际问题，取得了很多成就，如十进制、割圆术、勾股术、“零”的采用、负数的发现和方程术等。下面主要介绍十进制和勾股术。十进制是记数的一种方法，逢十进位，满十向左进一。如9加1为10、90加10为100、900加100为1 000等。早在商代，我国就已经有了相当完善的十进制记数系统。在河南安阳殷墟出土的商代甲骨文中，不仅可以找到数字“1”到“10”，而且可以找到“百”“千”“万”等专用的大数名称。甲骨文与阿拉伯数字的对应 （二）勾股术二、数学勾股术即勾股定理，是指在平面上的一个直角三角形中，两个直角边边长的平方加起来等于斜边边长的平方。假设直角三角形两条直角边的边长分别是a和b，斜边的边长是c，那么，用数学语言可以表达为a2+b2=c2。勾股术是一个基础的几何定理，是用代数思想解决几何问题的重要工具，也是数形结合的纽带之一。早在周代，商高就提出了勾股定理；在汉代的《周髀算经》中，明确记载了勾股定理的公式与证明；在三国时期，赵爽用数形结合的方法对《周髀算经》中的勾股定理进行了详细的注释，并创制了一幅“勾股圆方图”（见右图）；清代的数学家华蘅芳，又提出了20多种勾股定理证法。勾股圆方图 一、天人合一的宇宙观“天人合一”是中国传统文化中最基本的一个问题，它强调的是天与人、人与人、人与社会的自然和谐关系，倡导把人看作宇宙自然的一部分，在实践中达到主观与客观、情感与理性、权利与义务、个体与社会的和谐统一。古代天文学是中国传统文化的重要组成部分，是中国传统文化的源头活水。“万物皆数”是中国古代数学的一个重要思想。中国古代数学生长于中国传统文化的土壤，在漫长的历史长河中，很多数字都被赋予了丰富的文化内涵。例如，在中国古代哲学中，数字“一”经常被看作是世界本源和宇宙初萌的象征，即老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。等。文化内涵二、万物皆数的数学观 《灵宪》是东汉天文学