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中医学重点总结 第一章 导论 1. 《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》四大医学典籍可作为中医学理论体系初步形成的标志。 《黄帝内经》：简称《内经》，分《素问》和《灵枢》，是我国现存最早的一部古典医籍； 《难经》：原名《黄帝八十一难经》； 二者奠定了中医学理论体系的基础 《神农本草经》：简称《本经》《本草经》，是我国现存最早的药物学专著，奠定了中药学理论体系的基础， 《伤寒杂病论》：分为《伤寒论》和《金匮要略》奠定了中医学辨证论治体系的基础。 金元四大家：刘完素、张从正、李杲、朱震亨。 2. 中医学理论体系的基本特点：整体观念和辨证论治。 3. 辨证论治：包括辨证和论治两大方面，是中医诊断疾病、治疗疾病的基本原则和独特方法。【定义】 “辨”有审辨、辨别的意思；“证”，意为“凭证”、“证据”，是医生识病用药的依据，是机体在疾病发展过程汇总 某一阶段或某一类别的病理概括（包括病因、病性、病位、病机、邪正消长五方面）； 辨证：是将四诊所收集来的资料、症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因、性质、 部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。 论治：又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。 可分为以下步骤：①因证立法 ②随法选方 ③据方施治 第二章 中医学的哲学基础  阴阳学说 4. 阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。 基本特征：凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于“阳”； 凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于“阴”。 属性特点：普遍性、相关性、相对性、可分性。 5. 阴阳的相对关系：【根据古文判断是什么关系】 ①阴阳的对立制约：是指自然界的一切相关事物和现象，都存在着相互斗争和相互抑制的阴阳两个方面，称为 阴阳“相反”；“阴阳者，一分为二也”“阳胜则阴病”“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳” ②阴阳的互根互用：是指相互对立的事物或现象之间，始终存在着相互依存和相互为用的关系，称为阴阳“相成”； “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”“阳统阴而基于阴”“孤阴不生，独阳不长”“阴阳离决，精气乃绝” ③阴阳的消长平衡：是指相关事物或现象矛盾对立的双方，始终存在于减弱或增强的运动变化之中；消长，是 指阴阳的运动形式，或者说是量的变化；“谨察阴阳所在而调之，以平为期” ④阴阳的相互转化：阴阳的相互转化是指事物或现象对立的双方，在一定条件下向其各自相反方向变化的运动 形式，主要指阴阳属性的变化。“成败倚伏生乎动，动而不已则变作矣”  五行学说 6. 五行：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。 五：木、火、土、金、水。 行：两层含义：一是指行列、次序，二是指运动变化。 1 / 17 7. 五行的生克乘侮 相生：指五行中某一行事物对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。 规律和次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 相克：指五行中某一行事物对另一行事物具有抑制、约束、削弱等作用。 规律和次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 相乘：乘，即乘虚侵袭。指五行之间相克太过的异常变化。次序与相克相同，即木乘土、土乘火。。。 相侮/反克/反侮：侮，欺侮，恃强凌弱。指五行之间反向克制的异常变化。次序与相克反，即木侮金、金侮火 8. 事物五行属性归类表 自然界 人体 五行 五味 五色 五季 五脏 五腑 五官 五体 五华 五志 五液 五神 无声 角 青 春 木 肝 胆 目 筋 爪 怒 泪 魂 呼 徵 赤 夏 火 心 小肠 舌 脉 面 喜 汗 神 笑 宫 黄 长夏 土 脾 胃 口 肉 唇 思 涎 意 歌 商 白 秋 金 肺 大肠 鼻