专题03先秦文化发展与传播交流（版）-新教材·新高考高考历史专题总复习（中国史）.docx

03 先秦文化发展与传播交流 引言：政治、经济、文化三者之间的关系是密切联系的。经济是基础，政治是经济的集中表现；文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，文化也会影响经济、政治的发展。先秦时期是中华文化的奠基时期。 一、先秦思想的活跃 1、孔子和老子的思想 表1：孔子和老子的思想 孔子（名丘，字仲尼） 老子（姓李，名耳，字聃） 时间 春秋后期 春秋后期 地点 鲁国 楚国 创立学派 儒家 道家 思想主张 ①核心观念是“仁”，意为关爱他人； ②主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。 ③主张恢复西周礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 ④孔子的主要思想和言论记载在《论语》当中。《论语》成书于战国前期，是孔子的弟子及再传弟子整理成的。 ①将天地万物本原归结为抽象的“道”。 ②指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观。 ③包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 ④老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 2、孔子在教育方面的贡献 办学性质 私学（或称私塾） 办学思想 “有教无类” 教学内容 孔子从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生，注重人的全面发展。 整理文献 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 历史意义 改变了“学在官府”的情形。打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 3、先秦时期的治国理政思想 主要思想 思想主张 以人为本 周公：①提出“敬天保民”的思想 ②制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。 孔子：提倡“仁”，主张“仁者爱人”。 孟子：提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。 尊重自然 老子：提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。 荀子：提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。 家国情怀 孔子、墨子、盂子等均有以天下为己任的思想。孟子说:“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 崇德尚贤 西周：统治者主张“明德”“敬德”。 孔子：提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 墨子：认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 盂子：主张“尊贤使能，俊杰在位”。 厚德载物 《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 孟子：强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概； 屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 和而不同 西周末年的太史伯说：“和实生物、同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。 孔子、盂子：视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。 二、春秋战国百家争鸣 背景： 政治：战国时期，社会动荡，战争频发；民族交往密切；社会大变革、大转型。 经济：社会经济发展，阶级关系出现新变化。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，企图影响社会现实。 文化：各国统治者出于竞争需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 内容： 百家争鸣主要学派及其核心思想 学派 人物 思想特点 儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 荀子 认为人性恶，主张隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 墨家 墨子 提倡“节俭”；主张“兼爱”“非攻”；提出“尚贤”的政治主张 法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”的理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、经济关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 三、先秦时期文化成就 1、甲骨文 发现：考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址，在遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字。这些文字被为甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录。 价值：甲骨文是一种成熟的文字。经历了很长时间的发展演变。 2、诸子文献 时间：先秦时