聊斋志异《罗刹海市》详解公开课教案教学设计课件资料.docx

原文解读? ??聊斋志异《罗刹海市》详解 马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟【梨园子弟：戏曲艺人。《新唐书·礼乐志》，谓唐玄宗曾选乐工及宫女数百人，亲授乐曲于梨园。后因称演戏的场所为”梨园”，称戏曲艺人为“梨园子弟”。】以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。 马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。 十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母【权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱。】。 他十四岁考中秀才，很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。 从人浮海【浮海：泛海，航海。此指到海外经商。】，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑；见马至，以为妖，群哗而走。 一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。 马初见其状，大惧；迨知国人之骇已也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。久之，入山村。 马骥刚见到这情景时，还很害怕；等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。这样过了很久，进入一个山村。 其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之，觉马非噬人者，始稍稍近就之。 山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫，像讨饭的。马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。 马笑与语。其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自【自陈所自：自己陈述来历。所自，从哪里来。】。村人喜，遍告邻里：客非能搏噬者。 马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。 然奇丑者望望即去【望望然而去：掉头不顾而去。《孟子·公孙丑》上：“望望然去之，若将浼焉。”】，终不敢前；其来者，口鼻位置尚皆与中国同。 但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同。 共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异【率：全，都。诡异：怪异。】。但耳食之【耳食：指不加审察，轻信传闻。《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察终始，举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”《索隐》：“言俗以浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”】，今始信。” 他们摆上酒菜共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说；往西走二万六千里，有个中国。那里的人形象都很诡秘奇异。原来只是听说过，现在才相信了。” 问其何贫。曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿【上卿：周官制，最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传·襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士，”】；次，任民社【任民社：古称直接理民的地方官为“职任民社”。民社，人民和社稷。】；下焉者，亦邀贵人宠【邀：获取。】，故得鼎烹以养妻子【鼎烹：美食，贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎，古代炊器，三足两耳。】。 问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍差一点的做小官，再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物，养活妻儿。 若我辈，初生时，父母皆以为不详，往往置弃之；其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。” 像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了。父母不忍心丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。” 问：“此名何国？”曰：“大罗刹国【罗刹：梵语音译，意思是恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗刹国朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。】。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴【兴：起床。】，引与俱去。 马骥问：“这叫什么国？”回答说：“叫大罗刹国，往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是，第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。 天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石；拾其残块磨甲上，无异丹砂。 天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。抬一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。 时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也【相国：宰相。】。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。 这时正好退朝，朝中有一