2020年大学生社会实践调查报告发扬传统文化.doc

2020年大学生社会实践检查报告：弘扬传统文化 2020年大学生社会实践检查报告：弘扬传统文化 PAGE/NUMPAGESPAGE/NUMPAGES 2020年大学生社会实践检查报告：弘扬传统文化 2020年大学生社会实践检查报告：弘扬传统文化 我于XX年1月尾至2月初在家乡唐朝侗寨进行寒假社会实践， 组织唐朝地方文化传承弘扬侗族戏曲文化，并于1月31日举办唐朝 年春节文艺晚会。后于2月1日组织带唐朝文艺队往唐朝寨之归滚寨举行“为也”的文化沟通活动。现将自己组织的“新春为也”实践活动总结报告以下： 唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡要地之荒僻高寒山区中的古侗寨，自古是侗乡一个重要关道，有“唐朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人，为侗村夫口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以来民族友善，文化繁荣，侗族歌舞积厚流光，戏曲文化灿烂，并盛产文艺强者，历史上曾扬名百里侗乡，被史册记录“千户唐朝”，民间流传“千户唐朝”之说。 唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族长歌(又称侗族河边情歌)、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌 等等，还有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲，可谓品种齐全，应接不暇，涵盖侗族文化之精华于一体。 唐朝侗族戏曲自古有名。自从侗戏流传入唐(光绪十年，即公元 1875年)以来，唐朝侗戏班代代相传，多出强者，每届戏班都颇受大 众欢迎，美名响誉百里侗乡。20世纪90年代以前，唐朝地方有7个 戏班，即大寨戏班、上楼戏班、中楼戏班、下楼戏班、知了戏班、归 滚戏班、良拜戏班，90年代后，三楼戏班与大寨戏班合并为大寨戏 班，更名为“唐朝文艺队”。唐朝大寨80年代经历一场火灾后兴修大 寨戏台(1992年新修，XX年维修)，素来以来大力发展侗戏。十年间， 唐朝大寨戏班走遍周边黔桂边境数十个侗寨进行“为也”(侗音weex yeek)演出(黔东南黎平的中潮区黄堡wangcbuc、田坝头gaosbianv、林 掌ullemc、山兰sanhlanc、兴盛nanldongl、金田湾、湖南的大坝dalbal、 gaosjeenx等寨)不下一百场，场场赢得博彩。唐朝大寨文艺队为侗族 戏曲文化宣传、弘扬和发展作出了贡献，也赢得了黎平东部、湖南南部、桂北三江侗族自治县西北各寨人民的一致好评和宽泛赞叹。 在唐朝大寨，侗戏的老祖宗在侗族杨家(清代的杨凤元为第一代侗戏师傅)，随后各楼都出现戏班，各戏班又产生几位师傅。经过笔 者社会检查，此刻唐朝文艺队侗戏师傅为上楼的公杨念(杨定藩)、甫杨念(杨庆益)、公杨可(杨庆怀)、中楼的公仕美(杨财宝，已故)、下楼的阳甫果、阳甫求、公绍兰(龙云光)、甫绍兰(龙群升)、甫清云(杨日 光)等人。侗戏班(文艺队)乐器队为甫杨娅、甫兰利、阳甫姑、阳甫满，男演员为甫岁凤、杨甫妮、甫杨氏、阳增玉、阳甫聪、杨甫念、阳甫 刷、杨平山、杨甫慧、杨甫拥军(侗戏演员兼琵琶歌大师)等，女演员为杨奶凯、杨奶可、吴奶雨清、吴奶映利、吴奶锦洋、杨计群、吴公众等人。过去三楼戏班各届演员合起来一百多人，加上良拜、知了、归滚戏班，总数不下200人。队伍弘大，演艺精湛，业绩灿烂。可以说，唐朝侗寨在侗戏方面素来很繁荣，发展势头优秀。但到新世纪，陪同着国家西部大开发，唐朝寨实现两通(通电、通公路)今后，特别 年唐朝山林公路改修四级路后，唐朝地方越来越多的青年、中年 选择出门打工(多数下广东)，村里学习传统侗歌、侗戏的人越来越少。原来的大寨戏班演员(1998届，即现届戏班)也从XX年开始停练、停演、停唱，多数演员下广东打工，成家立业，没心表演和组织，或碍于一些非议，好多文艺才子才女被窘况的显示生活淹没激情。 为侗戏这一非物质文化遗产得以保存和弘扬，加强者们在现代化工业社会中的民族意识、群族记忆和民族文化关怀意识，为中兴唐朝侗戏文化，为加强村寨民族文化沟通，促进文化的发展，恢复唐朝大寨当年情况，也为充分发挥唐朝大寨盛产文艺强者、文化资源丰富的优势，以带动唐朝地方经济发展，笔者专门利用这个可贵的寒假时间， 将唐朝文艺队全部成员召集起来，趁新春佳节大家打工回家过年之 机，在唐朝迎春节文艺晚会此后组织唐朝文艺队于2月1日往唐朝寨之归滚寨举行“为也”的文化沟通活动。 “为也”(侗语称weexyeek,唐朝土语称/wε31xhε354/)活动是侗族地域特有的文化民俗，是基于侗族社会传统“款”文化之上的民间村寨文化、感情沟通方式。在侗族地域，从形式和内容分，有民歌“为也”、戏曲“为也”、芦笙“为也”、斗牛“为也”、篮球赛“为也”等等方式。 村寨之间“为也”既是村寨感情沟通，加强村寨沟通和团结，又 是地域文化差其他村寨的文化沟通、互相学习，互相增进认识，发展 自己村寨传统文化。唐朝侗寨就是因为在“为也”文化方面表现突出， 特别以侗戏“为也”、民歌“