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课本文言实词回扣
对酒当歌,人生几何!——曹操《短歌行》 对
越陌度阡,枉用相存。——曹操《短歌行》阡陌:(南北+东西)田间小路。
慰问,问候,探望
其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中三致志焉。 ——司马迁《屈原列传》
思念 回归 表达
少无适俗韵,性本爱丘山。 ——陶渊明《归园田居》 气质,情致
桴止响腾,余韵徐歇。 ——苏轼《石钟山记》 鼓槌 传播 声音
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 ——陶渊明《归园田居》 套上笼头,比喻束缚,约束
方宅十余亩,草屋八九间。——陶渊明《归园田居》 周围,四面
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居》 遮蔽 罗列,分布
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。 ——李白《梦游天姥吟留别》 确实,实在
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。 ——白居易《琵琶行》 随意
酾酒临江,横槊赋诗。 ——苏轼《赤壁赋》横放,横陈
白露横江,水光接天。 ——苏轼《赤壁赋》充满
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。 ——黄庭坚《登快阁》斜视
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 ——李白《梦游天姥吟留别》 遮蔽 超出
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。 ——李白《梦游天姥吟留别》 横越,飞越
假舟楫者,非能水也,而绝江河。 ——荀子《劝学》 横渡
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。 ——李白《梦游天姥吟留别》 日落,天黑;昏暗
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。——李白《梦游天姥吟留别》 Yǐn:震;震动
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。——魏征《谏太宗十思疏》
Yīn:深,深厚,深切
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。——李白《梦游天姥吟留别》 等到
列缺霹雳,丘峦崩摧。——李白《梦游天姥吟留别》 摧毁,崩塌,毁坏
未至二三里,摧藏马悲哀。——《孔雀东南飞》 ①摧折心脏;②伤痛,悲伤
总此十思,弘兹九德。 ——魏征《谏太宗十思疏》这
某所,而母立于兹。 ——归有光《项脊轩志》这儿
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——白居易《琵琶行》声音低沉
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。 ——白居易《琵琶行》轻易,随便
这次第,怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》光景,状况
念此失次第,肝肠日忧煎。 ——李白《寄东鲁二稚子》常态
数日不来湖上看,西风次第水苍茫。 ——宋·徐集孙《湖上》急速,紧急
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留! 罢了,算了
庭中始为篱,已为墙。 ——归有光《项脊轩志》后来,不久
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——荀子《劝学》合乎,符合
故木受绳则直,金就砺则利。——荀子《劝学》接近,靠近
其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。——司马迁《屈原列传》表达,表示
格物致知: ——成语 推究,探究 得到,获得。推究事物原理,从而获得知识。
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。——欧阳修《伶官传序》
推究,探究
抑本其成败之迹,而皆自于人欤?——欧阳修《伶官传序》推究,探究
故不积跬步,无以至千里。——荀子《劝学》没有用来……的,无从,没有办法
臣乃得有以报天子。 ——《荆轲刺秦王》有用来……的,有办法
驽马十驾,功在不舍。——荀子《劝学》一天的行程。十驾:十天。 停止,止息
上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 ——荀子《劝学》因为 专一
一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 ——王羲之《兰亭集序》①一边;一面;②有时,或者
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》 看作一样
六王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》统一
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? ——韩愈《师说》表推测,大概
吾其还也。 ——《烛之武退秦师》表示祈使,应当、还是
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!——欧阳修《伶官传序》一定
于乱石间择其一二扣之。 ——苏轼《石钟山记》其中的
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!——欧阳修《伶官传序》多么
巫医乐师百工之人,君子不齿。 ——韩愈《师说》并列、排列
闻道有先后,术业有专攻。 ——韩愈《师说》学习,研究。专心从事…进行某项工作
譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之。—墨子《兼爱》治疗
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。——苏轼《赤壁赋》劝请,邀请
屈平属草稿未定。 ——《史记·屈原列传》编辑,撰写
属予作文以记之。 ——《岳阳楼记》通“嘱”,嘱托,托付,委托
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。——魏学洢《核舟记》
相似,类似 (佛印极像佛教的弥勒菩萨,袒着胸脯,抬头仰望,神情和苏东坡、鲁直不相类似)
十三学得琵琶成,名属教坊第
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