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基于区域关联的四川昭化古镇地方性挖掘研究 随着旅游业的蓬勃发展，当地和地方受到了越来越多的关注。传统聚落作为地方一种独特的景观, 在建筑、历史、美学、艺术、民俗等众多方面有着十分重要的研究价值。然而, 在全球一体化和旅游市场化的推动下, 传统聚落地方和地方性正面临“异化”和“趋同”的威胁, 对传统聚落地方和地方性进行专门化研究, 已成为学术界研究的热点。 究竟什么是地方和地方性呢?自1947年美国地理学者怀特提出“地方”概念以来, 有关地方和地方性的讨论便一直持续不断。怀特 在地方和地方性研究内容方面, 国内外侧重点有所不同。国外伴随着段义孚恋地情结 本文选取四川省昭化古镇作为研究区域, 采用景观观察、文献阅读、深度访谈等方法收集基础资料, 从“一纵一横”的视角出发, 探讨“四层一体”与“区域关联”研究方法在挖掘地方性过程中的适用性和作用, 以期对地方性的挖掘与保护提供一定的借鉴与参考。 1 “一纵”的传统界定 一横一纵的人文地理学分析视角源于约翰斯顿《哲学与人文地理学》著作。其中, “一横”代表水平关系, 研究地方间的相互关系;“一纵”代表垂直关系, 研究人与环境的相互关系, 即人地关系。传统的人地关系建立在自然圈层与人的圈层二元划分的基础之上。 “四层一体”是立足纵向视角对人地关系的研究方法, 其将传统的人地二元关系, 细分成多层间的关系, 即将大气圈、水圈、岩石圈、生物圈统一看作自然圈层, 将人的圈层细分成生计层、制度层和意识形态层, 并将这四个圈层视作一个整体 2 研究领域的总结 昭化古镇位于四川省广元市中心城区以南20km的昭化区昭化镇, 古镇占地0.8km 3 “纵向”研究方法的应用 3.1 经济的出口化 在马帮、独轮车、木船等作为交通工具的旧时, 昭化古镇依托独特的地理位置, 其军事、商贸职能突出。今天, 随着国家的统一和交通条件的巨大改变, 古镇区位优势丧失, 城镇军事职能消失, 商贸职能弱化。依托丰富的历史文化资源, 旅游业一跃成为昭化古镇主要的经济来源。对昭化古镇一纵“四层一体”结构的分析, 主要从军事、商贸、旅游三种视角展开。 3.1.1 政权一体的宗教组织 昭化古镇位于白龙江、清江、嘉陵江三江汇合的地势较高处, 江水回旋在此形成巨大的冲积平坝, 土壤肥沃, 附近安昌坝、曲回坝、土基坝等均是富庶的米粮仓, 种植业成为古镇重要的生计来源。历史语境下, 独特的地理位置、险要的地形条件赋予古镇军事使命, 军士与农民构成古镇主要人口。军政一体是古镇的社会组织方式, 该社会组织与宗教信仰密切相关, 由于古镇常年备受战乱困扰, 人们祈求神灵及英雄人物庇佑的愿望十分强烈, 故城池中心建有城隍庙、火神庙等若干庙宇, 形成古镇祭祀空间;并伴有七月半城隍老爷出巡、祭火神等宗教娱乐活动。随着娱乐、祭祀活动的不断增加, 城内已无法满足人们的精神渴求, 故古城西门外专门开辟出一大片宗教祭祀区域, 五神庙、社稷坛、敬候祠等均坐落于此, 成为古镇意识形态又一场所空间。天险地形是昭化古镇的立城之本, 以险驻军、以军兴城, 是昭化古镇最大的特色, 其自然 (险要的地形) ———生计 (种植业、守城) ———制度 (军政一体) ———意识形态 (宗教、娱乐活动) 的四层一体结构, 体现了昭化古镇作为军事城镇独特的人地关系。 3.1.2 宗教和娱乐活动 历史上昭化古镇便是川陕地区开发较早的富庶城镇之一, 农业手工业发达。在休战的和平时期, 昭化古镇依托交通咽喉之地的便利, 尤其水码头———桔柏古渡, 物资转运、商旅贸易往来不绝。人们的生计由守城更多转变成商贸活动, 商贸活动的开展需要新的制度进行规范, 商会由此产生。南来北往的商旅有着不同的宗教信仰和娱乐活动, 在交流与碰撞中产生新的宗教和娱乐活动。交通便利是昭化古镇繁荣发展的根基, 以港兴商、以商促城, 是昭化古镇又一特色, 其自然 (水陆交通条件) ———生计 (种植业、商贸) ———制度 (军政一体与商会) ———意识形态 (新的宗教与娱乐活动) 的这一四层一体结构, 丰富了昭化古镇人地关系的内涵。 3.1.3 历史文化资源的丰富与旅游四级一体结构的弱化 近现代, 随着区域政治经济文化中心转移至广元, 昭化古镇行政地位一落千丈, 从旧时的州府所在地跌落至今天的建制镇。20世纪70年代以来, 随着嘉陵江水运的逐渐没落, 以及宝成铁路、108国道等陆路交通旁落他处, 导致古镇区位优势丧失, 社会经济发展迟缓, 城镇建设停滞不前, 但却有效保护了古镇丰富的历史文化资源。当前, 伴随着全国旅游业的高速发展, 昭化古镇旅游业方兴未艾。富集的历史文化资源是昭化古镇旅游业发展的基石, 以史促游、以游兴城, 是昭化古镇发展的动力源泉, 其自然 (立足于自然之上的文化景观) ———生计 (旅游业) ——