中国传统文化概论(高职)全套教学课件.pptx

中国传统文化概论全套PPT课件第一章 中国传统文化初探——追本溯源第二章 文学——笔端情怀第三章 艺术——穿越时光的美第四章 科技——慎思笃行造福今人第五章 教育——文化传承之道第六章 制度与政治——牵引历史的绳索第七章 宗教与哲学——精神与信仰之力第八章 民俗——渗透生活的传统烙印 第一章 中国传统文化初探——追本溯源文化与中国传统文化第一节中国传统文化的形成与发展第二节学习中国传统文化的意义第三节 第一节 文化与中国传统文化 文化的含义一、“文化”一词古已有之。“文”的本义指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱。”均指此义。在此基础上，“文”引申出若干词义：一是包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；二是彩画、装饰、人文修养等。“文”与“质”“实”相对，所以《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。“化”的本义为改易、生成、造化，如《易·系辞下》载“男女构精，万物化生”，《礼记·中庸》载“可以赞天地之化育”等。综上所述，“化”指事物形态或性质的改变。 第一节 文化与中国传统文化 “文”与“化”合并使用，最早出现在《易·贲·彖传》中：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达在《周易正义》中解释道：“观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”这里已有“以文教化”的意味。古人往往从这个角度来谈文化，如西汉刘向说：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”（《说苑·指武》）晋代束晰说：“文化内辑，武功外悠。”（《补亡诗·由仪》，转引自《昭明文选》卷十九）这里的“文化”，或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”“野蛮”对举。 第一节 文化与中国传统文化 现在，我国学术界把文化分为广义和狭义两种。广义的文化着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，其涵盖面非常广泛，指的是人类在社会活动中所创造的一切，包括物质和精神的创造及其成果的总和。其结构一般可分为物质、制度、精神三个层面。物质层面的文化是指人类的物质生产活动及其产品的总和，构成整个文化创造的基础，直接反映人和自然的关系； 第一节 文化与中国传统文化 制度层面的文化是指人类创造出的服务并约束自己的社会环境、社会规范及社会组织，是人类创造出来的一系列处理人与人之间相互关系的准则的规范化，包括经济制度、家族制度、政治法律制度、婚姻制度等；精神层面的文化是指人类在长期的社会实践和意识活动中蕴化出来的文化心态，包括人们在社会实践中形成的价值观念、审美情趣、思维方式、民风习俗等。狭义的文化排除了人类社会关于物质活动及其结果的部分，专注于人类的精神创造及其成果。 第一节 文化与中国传统文化 文化的特征与功能二、（一） 文化的特征 民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体，而文化是一个民族在长期的共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色和民族风格。文化成了民族划分的一个重要标志。世界上的任何文化都是民族文化，是民族道德、民族情感、民族心理、民族信念等因素长期交融汇聚而成的，是每个民族在长期的生存发展中不断形成的共同的文化精髓。文化为民族共有1. 第一节 文化与中国传统文化文化受地域条件影响2. 民族是带有地域性的社会共同体，民族文化在某种程度上也反映出地域文化的特点与内容。不同的地域因自然环境与社会环境的不同会滋养出不同的文化。同样，文化的发展和交流也受地缘关系的直接影响。就世界范围而言，有东方文化、西方文化之分；就某一区域而言，有海洋文化、大陆文化、山地文化、草原文化的区别；就某一国家而言，如中国，则有中原文化、巴蜀文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化等之分。 第一节 文化与中国传统文化文化具有传承性和变迁性3.文化在历史中发展，文化就是历史，传统就是文化的核心。由历史形成的文化模式深刻地影响着人们的社会行为方式。尤其是以哲学、宗教、道德、伦理为核心内容的思想文化，它与物质文化、制度文化不同。物质文化和制度文化会随着历史的发展而时过境迁，但思想文化中所蕴含的思维方式、价值观念和行为准则却能长久地保留，这就是“文化遗传”的现象和规律。 第一节 文化与中国传统文化 文化同时具有变迁性。横向来看，不同的文化总是会随着地域间人们的交往而相互影响，相互渗透，从而不断地改变和发展。纵向来看，生产力和生产关系的矛盾运动决定着社会制度的变化，从而也决定着文化的变化和发展，每当社会制度发生新旧更替