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2023-2024学年高一语文期末试卷
题号
一
二
三
四
五
六
阅卷人
总分
得分
注意事项:
1.全卷采用机器阅卷,请考生注意书写规范;考试时间为120分钟。
2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。
A卷(第I卷)
(满分:100分 时间:120分钟)
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
《诗经》:中国诗歌不祧之祖???
马银琴
《诗经》在先秦时代一直被称为《诗》。就其作品最初创作、传承的动因,以及文本结集的目的与功能而言,《诗》的文本性质毫无疑问是礼乐的,而非文学的。但是,以礼乐形态出现在中国文化史上的《诗》,在其产生之初,就已具备了成为文学百花园中绚丽之花的特质。
礼乐之文
《诗》中被视为“正经”的,以歌颂为主题的作品,都是为了配合典礼仪式用乐的需要而创制的。它们或用于敬天祭祖的礼仪,或用于嗣王的登基奠礼,或用于明君臣之义、洽兄弟之情的燕射仪式。
无论是典礼仪式中的乐舞还是歌诗,带给观者与听众的,都不是艺术与文学的审美体验,而是典礼仪式所特有的庄严与肃穆。即使是合和宗族、亲洽兄弟的燕射歌乐,给人感受最为深刻的,仍然是温情脉脉、“和乐且湛”的歌乐背后丝毫不可僭越、违背的礼制规定。
德义之府
“诗”这种在后世文学发展中最为重要的文学形式,最早却是在规正人行为的讽谏之辞的意义上使用的。周人立国之初,殷鉴不远,为了保持国运久长,很早就建立了禁防君王失德败政的讽谏制度。《国语》载此制度云:“天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,……而后王斟酌焉。是以事行而不悖。”西周中后期经历了幽、厉之乱,讽刺之诗越来越多地承担起补察时政的功能。
赋诗言志之风的出现与盛行,使《诗》的文辞之义得到了空前的重视。原先从属于礼乐的《诗》,在春秋时已经作为德义之府,取得了与礼乐等同的地位。随着周代礼乐制度彻底崩溃,礼乐形态的《诗》失去了赖以依存的土壤。孔子出于“从周”意愿的正乐删《诗》,未能留住“礼乐之文”的光辉,却在客观上强化了《诗》为德义之府的观念。
心灵之歌
“诗言志”实际上已经触及“诗”作为心灵之歌的本质。脱离了仪式与音乐的存在状态后,当《诗》以纯粹的语言文字开始流传时,作为心灵之歌吟咏性情的特质于是被明白地揭示出来。从这样的视角观照《诗》中作品,无一不是发自内心的、感情真挚而热烈的心灵之歌。人们耳熟能详的《小雅·采薇》,以非常细腻的笔调描写了出征将士的征役之苦、思家之痛,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,作为情景交融的典范,被代代传诵。
“诗言志”虽已触及《诗》为心灵之歌的本质,但与“文学”在观念上的独立经历了漫长的历史过程一样,在很长的历史时期内,人们所强调的,仍然是《诗》建立在礼乐之文、德义之府观念之上的“正得失、自考证”的政治功能,对“志”的解读,也多朝向政教化。因此,闻一多有过这样的感叹:“汉人功利观念太深,把三百篇做了政治的课本:近人囊中满是科学方法,真厉害……明明一部歌谣集,为什么没人认真的把它当文艺看呢?”话虽如此,但事实并非如此。实际上,即使是经学家们,也从未漠视《诗》抒情感怀的文学特质。礼乐之文、德义之府的历史定性,始终未能淹没《诗》作为心灵之歌的光辉。
心灵之歌“感天地、泣鬼神”的感染力拓展了“诗”名的影响力。随着诗体的兴起,《诗》遂成为中国文学百花园中最绚烂的鲜花,成为中国诗歌发展史上的不祧之祖。
(有删改)
1 .下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(?????)
A.与周代礼乐制度密切关联的《诗》,就文本性质而言是礼乐的,都是为了配合典礼仪式用乐的需要而创制的。
B.以仪式和音乐状态存在的《诗》,带给观者与听众的,不仅是艺术与文学的审美体验,而且是典礼仪式所特有的庄严与肃穆。
C.“诗”最早是在规正人的行为的讽谏之辞的意义上使用的,初期的“诗”具有观察时政利弊的功能。
D.《诗》在产生之初就具备了文学的特质,其中的作品无一不是发自内心的、感情真挚而热烈的心灵之歌。
2 .
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