《师说》文言文知识点梳理.pdf

良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——《汤显祖》 《师说》文言文知识点梳理 高考语文《师说》文言文知识点梳理： 一、知识点梳理 1、文体知识 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也 可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也， 解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻;写法较灵活，跟现 代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这 就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以 解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、 《黄生借书说》就属这一文体。 2、作家作品 韩愈(768 ～824)唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎 (今辽 宁义县) ，自谓 “郡望昌黎”，故世称 “韩昌黎”。晚年任吏部侍郎 ，又称韩吏部。谥号 “文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈 为散 ，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他 “文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家 之首 ，与柳宗元并称 “韩柳”，有 “文章巨公”和 “百代文宗”之名。作品都收在 《昌黎 先生集》里。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫 3、课文解读 《师说》作于唐贞元十八年(公元 802 年)韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用， 从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师 而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、 破立结合的论证方法，富有特色。而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学 者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。 二、综合练习题 (一)给下列词注音： 受业()解惑()愚笨()乐师()阿谀()郯子()苌弘()师襄()老聃()李潘()经传()或不焉()嘉()贻() 句读()读书()嗟乎()长幼() (二)解释下列句子中词语的含义 ⑴【师】 ①古之学者必有师 ：() ②巫医乐师百工之人：() ③吾师道也 ：() ④师道之不传也久矣：() 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》 ⑤吾从而师之：() ⑥则耻师：() ⑦师者，所以传道受业解惑也：() ⑧十年春，齐师伐我：() ⑵【之】 ①择师而教之：() ②郯子之徒：() ③古之学者：() ④道之所存，师之所存也() ⑤句读之不知：() ⑥六艺经传，皆通习之：() ⑶【其】 ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：() 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：() ③古之圣人，其出人也远矣：() ④夫庸知其年之先后生于吾乎：() ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：() ⑥今其智乃反不能及：() ⑦其可怪也欤：() ⑷【惑】