哲学毕业论文6篇：旷日持久的“逃离”——从《逃离》探求“出走”女性的“归路” .docVIP

哲学毕业　6篇 内容提要： ? 旷日持久的“逃离”——从《逃离》探求“出走”女性的“归路” ? 谈讲授《　思想概论》的几点体会 ? 互文性：读者的重生之门——重探互文性理论“引导对话”的文本价值生成图式 ? 从东京审判探讨理　国主义 ? 我们应从黑格尔哲学中吸取什么思想资源 ? 宿命论下审视《德伯家的苔丝》的悲剧必然性 全文共26909 字 旷日持久的“逃离”——从《逃离》探求“出走”女性的“归路” 李伟华 摘 要：加拿大女作家艾丽斯·门罗的《逃离》中，卡拉的“逃离”是对男权话语下自身需要无法满足的环境的逃离，并企图重建能满足自身需要的环境。然而作为女性，要完成这一重建几乎是不可能的。卡拉最终体验到女权主义导致的人格　的悲剧境遇。根据马斯洛“需求层次理论”，对“出走”的她而言，基本生理需求、　和归属感都面临　，自我实现需求就不再那么重要。最终“约拿情结”占领了她的身心，她拒绝了解救者的指引，再次回到丈夫的身边。家庭环境造就了“斯德哥尔摩综合征”患者，依靠别人来解救自己，自己都不会答应。在一切都显得无药可救的时刻，　最后“出走”又“归来”的山羊充当了他们共同的神域，和他们发生了某种精神上联系，就像自然与灵性一样。使他们最终勘破人性造就的幻象，摆脱罪恶感、界分感和二元对立，直接体验自身内在的神性，体验到巨大的幸福、解脱、连贯和至真，长久以来的无谓争吵也烟消云散，彼此释然，找到了自我的本真，从根本上结束女性内心旷日持久的“逃离”，走向了更好的心灵归宿。 关键词：“出走”女性；人格　；需求层级理论；斯德哥尔摩综合征；长青哲学 一、男权话语下的女权主义：“问题”主义 女权主义运动初期，对文学女性的“出走”甚为关注，因为女性出走是女性反抗意识的直接表现。出走的经典形象当推娜拉，她不甘当丈夫的玩偶，为寻求自身的价值愤而出走。 女权主义存在许多问题。“女性总归要和男性打交道，纯粹脱离男性的女性也是不可思议的。女性不只是女人，首先也是人，打破或冲出了男权樊篱，不能陷入女性中心主义，女权主义的追求应当和人类的进步相一致。” 女权主义运动越深入发展，早期经典文学作品中的反抗女性形象越具有误导性，她们的反抗精神难能可贵，但反抗方式并不能保证女性反抗成功并获得解放与幸福，甚至往往导致女性的悲剧。经过长期的　磨砺，女权主义的精英们也逐渐意识到单凭义愤和　愤然出走，而没有清醒的认识，不扭转“情绪化”和“蛮干性”的倾向，就难免重蹈终归导致悲剧的覆辙。虽然悲剧对推动妇女解放运动和批判男权　治有积极作用，但对女性本身弊多利少。 在男权背景下，女权主义也走向了自己的悖论空间，最终导致了男女双性的人格　。一方面女权主义是在男权　下的女权主义，要求与男性平等在本质上就忽视了男女异质的客观事实，最终寻求的也必然是以男性为参考的所谓的女性理想，然而这一所谓的理想究竟多远脱离女性本质的实质，在一定程度上很难把握。而这一追求越是强烈，越是南辕北辙，最终让女性承担了男权　负担给女性的双重精神负荷。 有学者认为离家是男性知识分子寻找　的一种方式，但不一定是女性寻求幸福的方式。 二、卡拉的“出走” 《逃离》中，男主人公克拉克完全沉浸在自己的世界里，在卡拉看来，他的世界无法与自己的世界充满着违和感。这是对男权　的一次抵制，这种抵制是持久的，随时潜藏在卡拉的内心深处。克拉克无视人情，利益在他面前是唯一的价值所在，展现在众人面前的就是一个粗暴、毫无忍耐力的小商人形象。至于卡拉的生活处境就显然易见了。 　中卡拉和山羊的关系很密切，可以说是通过山羊来写卡拉的。卡拉的梦境带有预言的性质，深刻反映了拉卡对爱情和自由的向往。那一道战场上的铁丝网栅栏正是她想跨越而她的“闺蜜”——那只山羊——成功穿过的她自己为自己设定的防线。而清醒的她却在不断“担心它会不会是被野狗、土狼叼走了，没准还是撞上熊了呢。”证明了卡拉在精神上追求自由的奔跑，而在现实中却不断被自己说服。这两种扭曲也直达她的内心，形成她痛苦的根源。在克拉克看来山羊出走“无非是外出去给自己找只相好的公山羊罢了”。轻描淡写的一笔足以映射出克拉克对女性“出走”的一贯理解，抱着一个男权话语的观点，拒绝深入了解女性，将其看作是宠物的心理。 卡拉的感情生活完全流离于家庭之外，家庭生活给他带来的是感情的缺失，生活的压力。为了生活她不得不去贾米森家挣那份工钱。她编造的一些龌龊话语却成为她老公获取更多兴趣、使自己产生兴奋的一个谈资。并使老公最终想利用卡拉获取更多金钱的契机。她最不能忍受的是克拉克对她感情的无视，对她随意发火，使卡拉再也无法忍受压抑之感跑到雨中去了。 三、需求层次理论：“出走”非“出路” 根据马斯洛的需求层次理论，把需求分成生理需求、　需求、爱和归属感、尊重和自我实现五类，依次由较低层次到较　次排列。 卡拉在发掘自身的各种需求，尤其