花卉在中国古代园林建筑中的应用.pdfVIP

人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 花卉在中国古代园林建筑中的应用 ——以苏州园林为例 学院：文学院 学号：0903040052 姓名：孙宇 摘要：中国古代的园林建筑中向来少不了花卉的装饰，自然生态的花卉与人文建筑相 结合，往往会达到出乎意料的美学效果。归纳和总结了我国传统花卉的历史文化内涵，并 以苏州园林为例，重点阐述了荷花、梅花、菊花、桂花等花卉在园林景观设计中的美学特 点和应用形式。 关键词:花卉 文化内涵 苏州园林 应用 中国是世界上拥有花卉种类最为丰富的国家之一，花卉文化的历史源远流长。其培育 利用花卉植物装饰园林建筑的历史也极为悠久，由于中国文化博大精深，传统的花卉往往 都有着自己独特的历史文化内涵。 一、 传统花卉的历史文化内涵 花卉是人们赋予情感的载体 ，人们往往通过赞颂花卉来表达自己的寄托。从屈原佩兰 示节 ，陶潜采菊东篱 ，李白醉卧花丛 ，乃至林逋梅妻鹤子⋯ ⋯ ，中国竟有无数风流文人为 花卉草木所倾倒 ，创造了许多以花卉为题材的千古佳作。人们称赞松、竹、梅，谓之 “岁 寒三友”，表示在风霜严寒中结成的忠贞友谊 ，也表示经得起严酷环境考验具有坚贞节操的 人格。竹积淀着深厚的文化意韵 ，所谓“未曾出土先有节 ，纵凌云处也虚心”，竹被视作最 有气节的君子 ，苏东坡有 “宁可食无肉，不可居无竹”的名句。“雪虐风号愈凛然，花中气 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 节最高坚”，陆游赞赏梅花不畏强暴的素质及虚心奉献的精神，“零落成泥碾作尘，只有香 如故”表示其自尊自爱、高洁清雅的情操。荷花被视作“出污泥而不染，濯清莲而不妖”， 清白、高尚、无邪的君子⋯ ⋯ 古往今来，无数的文人雅士都把丰富的情感寄托于花卉草木， 表达赞美、寄托忧思，更借花比德，暗喻自己的才学修养、高尚品格，赋予了花卉丰富的 文化内涵。 花卉不仅可以寄托情感同时也是表达吉祥如意的象征。自古以来，松柏都被视为长寿 和子孙兴旺的象征 ；梅花花开五瓣 ，人称 “梅开五福”，成为园林装饰的吉祥图案之一。竹 视为谦虚、气节、坚贞的象征，同时有竹报平安之意 ；牡丹有“花开富贵”之意，成为富 贵、繁荣昌盛的象征 ；桂花有“仙友”、“仙客”之称 ，蟾中折桂 ，象征登第；兰花象征友 谊 ，结拜弟兄被称为“义结金兰” ⋯ ⋯ 善用比兴 ，赋予花草树木以一定象征寓意，其内涵 多是“福”、“禄”、“平安”、“富贵”、“如意”、“和谐美满”等吉祥的祝愿之意。 一、 荷花 荷花作为江南水乡花卉的典型代表，在苏州园林中的应用是非常普遍的。例如别誉为 “园林之首”的拙政园中就有以荷花命名的建筑 ，荷风四面亭 ，远香堂。荷风四面亭亭名 因荷而得 ，此亭坐落在园中部池中小岛 ，四面皆木，莲花亭亭净植 ，岸边柳枝婆娑。亭单 檐六角 ，四面通透 ，亭中有抱柱联： “四面荷花三面柳 ，半潭秋水一房山。” 远香堂的名字也是因荷而起的，此建筑为四面厅 ，面水而筑 ，面阔三间。堂北平台宽 敞 ，池水旷朗清澈。夏日池中荷叶田田 ，荷风扑面 ，清香送远 ，因此而得名 ，更是赏荷的 佳处。 那么苏州园林中为什么这么喜欢用荷花作为装饰的花卉呢？我认为首先荷花，具有端 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃 百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 庄典雅，典雅端庄、柔媚明艳，真正的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。周敦颐更是在《爱莲 说》中盛赞荷花“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 净直”的花