【高中语文】《师说》教案+统编版高中语文必修上册.docxVIP

新沂市瓦窑中学高一语文备课组 集思广益 时效课堂 PAGE 8 PAGE 8 课时总编号: 2 第 1 课时 年 月 日 星期 主备人 课题 《师说》 韩愈 学习 目标 1.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 2.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 3.学习名词、形容词的意动用法。 学习 重点 掌握重点文言知识，积累文言词汇， 培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的，研究分析能力。 学习难点 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 学习 方法 合作探究：朗读鉴赏，探讨课文的深刻内涵和主题。 课时安排 二课时 学习过程：学科组共案 用案人自我创新 一、情景导入 教师配音朗诵课文《师说》，引入课堂。 关于作者： 1、“唐宋散文八大家之首”的韩愈。韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。  2、得民心的韩愈。李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？ ——梁衡韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校 ——潮州 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。 《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》 古文运动 古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。 四、写作背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 释题 说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。 《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》。 “说”是古代论说文的一种，与“论”相比较，“说”较偏重于说明，而且往往带有杂文、杂感的性质，内容、写法和风格较为灵活多样。 “说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。 五、感知课文：听朗读录音 ①句读(　　) ②经传(　　)　 ③或不焉(　　) ④老聃(　　) ⑤谀(　 　) ⑥贻(　　) ⑦苌弘(　　) ⑧欤(　　) ⑨嘉(　　) ⑩嗟乎(　　) ?乐师(　　) ?师襄(　　) 答案：①dòu　②zhuàn　③fǒu　④dān　⑤yú　⑥yí　⑦chánɡ　⑧yú　⑨ 　 ⑩jiē　?yuè　?xiānɡ 六、新知讲解 研读第一自然段 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之；吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 学者：即求学的人 。古今异义 ‥‥‥者，‥‥‥也：判断句的标志。 ①“‥‥‥的原因” ②“用来 ‥‥‥的‥‥‥”这里是“用来 ‥‥‥的人”的意思。 道：道理，指儒家的思想理论。 受：同“授”，传授。 业：学业。 惑：疑难问题。