百家争鸣和儒家思想的形成正.pptVIP

百家争鸣和儒家思想的形成正演示文稿 目前一页\总数二十七页\编于二点 （优选）百家争鸣和儒家思想的形成正 目前二页\总数二十七页\编于二点 应运而生 蔚然大宗 儒家思想的演变 春秋 演变线索 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系—理学 批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系 目前三页\总数二十七页\编于二点 第1课 百家争鸣与儒家思想的形成 孔子 老子 韩非子 墨子 目前四页\总数二十七页\编于二点 一、自主复习——夯实基础 （一）阅读教材，完成知识梳理： （二）回答问题： （三）检测练习： 目前五页\总数二十七页\编于二点 孔子 孟子 荀子 同 异 仁者爱人（进步性） 克己复礼（保守性） 为政以德 性相近 仁政（省刑法、薄税敛） “仁义”、“王道”，“以德服人” 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 仁的思想 民本思想 人性论 问题１： 孟子、荀子对孔子思想的发展有哪些发展？ 奠定 基础 体系完整， 成为大宗。 目前六页\总数二十七页\编于二点 问题２：孟子为什么提出“重民”的主张？ ① 从夏商周三代的兴衰中认识到广大人民的力量 ② 根本目的在于缓和阶级矛盾，维护封建统治。 ③ 战国初期，随着生产的发展，劳动者的地位有所提高。 与今天的以人为本的思想有何不同？ 目前七页\总数二十七页\编于二点 古代民本与社会主义民主思想比较 思想 古代民本思想 社会主义民主思想 前提 本质 目的 实现手段 官民关系 封建君主专制 社会主义人民当家作主 以君为本 人民作主 维护君主专制统治 维护广大人民根本利益 与民恒产、轻徭薄赋 党的领导、建立健全相关制度、依法治国 君臣、主仆 公仆（民主官仆） 目前八页\总数二十七页\编于二点 材料一：事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” 。 　　　　　　　　　　　　——《韩非子·物权》 材料二： “以法为教”、“以法为本。” “……法不阿贵，……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。……一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。” ——《韩非子·有度》 材料三：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 守株待兔 阅读史料： 问题3：阅读上述材料归纳韩非子的主要思想？并分析其得到当时统治者青睐的原因？有何影响？ 集权观：加强君主集权 ——适应地主阶级建立新政权的需要 ——适应了地主阶级兼并战争的需要 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：“不期修古,不法常可” ——适应了社会大变革的需要 目前九页\总数二十七页\编于二点 集权观：加强君主集权 （1）主要观点： 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：“不期修古,不法常可” 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 适应了社会大变革的需要 （2）发展趋势： 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 （3）评价： ① 顺应了历史发展的潮流； ② 为秦始皇巩固统一，建立专制主义中央集权制度奠定了理论基础； ③ 过于严厉,导致秦暴政，秦王朝短命而亡。 法家 目前十页\总数二十七页\编于二点 检测练习 1、公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是： A.百家争鸣 B.焚书坑儒 C.独尊儒术 D.崇儒尚佛 A 目前十一页\总数二十七页\编于二点 2、易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸子百家争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。先秦诸子就是出来救世的。这种“救世”出现的共同背景是 A.奴隶制走向瓦解 B.各家思想趋向合流 C.社会矛盾尖锐 D.争霸称雄局面结束 A 3、易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸子 百家争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。其中孔子开出“救世药方”是： A．施政者讲求“王道”“仁义” B．倡导“仁政”回复和扩充人性 C. “君舟民水”的统治理念 D．用“仁” “礼”规范社会秩序 D 目前十二页\总数二十七页\编于二点 4、在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“