刘勇-中国现当代文学（第三版）第二十三章 ２０世纪台港澳文学.pptxVIP

第二十四章 20世纪台港澳文学;第一节 台湾文学的发展历程及其代表作家 第二节 香港和澳门文学的发展历程及其代表作家;第四章;（一）奠基时期;以赖和 （１８９４—１９４３）为代表的新文学家关注现实，反映 台湾人民共同的苦难命运，始终保持着清醒的爱国主义和民族主义意识。其中， 赖和一生共创作了 《斗闹热》、《一杆秤仔》等１４篇小说，以及 《觉悟下的牺牲》、 《南国哀歌》等新诗。在这些作品中，一股反抗日本统治暴政、唤起民族自觉的浩 然之气贯彻始终。由于环境所限，赖和的小说不可避免地带有草创期的粗糙，但 他坚决抵抗的斗争精神却贯穿始终，开创并确立了台湾现实主义与乡土文学的传 统。１９３０年８月，黄石辉发表 《怎样提倡乡土文学》一文，提出 “乡土文学”的 建设问题，要求 “用台湾话做文，用台湾话做小说，用台湾话做歌谣，描写台湾 的事物”。这对台湾文学强调地方色彩和乡土风格，日后形成乡土文学创作倾向， 发挥了积极作用。;;（二）拓展时期;与此同时，５０年代的台湾文坛出现了一股新的文学潮流，即现代主义文学潮流。 这首先体现在诗歌领域：纪弦等人创立 “现代”诗社；覃子豪、钟鼎文、余光中等人 创立 “蓝星”诗社，出版 《蓝星》周刊；张默、洛夫、痖弦等则成立 “创世纪”诗社， 创办 《创世纪》诗刊。１９５６年，纪弦组织的 “现代派”，更形成了一个比现代诗社更具 包容力的组织。当时应者云集， “几乎三分诗坛有其二”，形成了 “现代”、 “蓝星”、“创世纪”三足鼎立的诗坛局面。１９６０年， 《现代文学》创刊，它系统地翻译介绍了西 方近代艺术学派潮流、批评和思想，同时发表白先勇、陈若曦、七等生等青年作家的 现代派实验性作品，将现代主义扩大到小说及其他领域。现代诗人群和现代派小说作 家一起汇成台湾文学的主流，极大推进了西化的步伐，盛行一时，几乎垄断了文坛， 直到７０年代初才渐趋衰落，为乡土文学所取代。;现代主义文学思潮在台湾文坛的兴起，绝非偶然。自５０年代中期以后，由于台湾 经济开始复苏，从小农经济结构的社会慢慢地向工商经济结构的??会演变，社会竞争 趋向剧烈，人际关系出现反常，传统的价值观、道德观、伦理观遭到挑战，再加上台 湾孤悬海外的政治现实和地理现实，造成了普遍存在的漂泊心态。此外，台湾当局为 了加强思想文化控制，把 “五四”以来绝大多数文学作品予以查禁。战后成长起来的 年轻一代在缺乏 “纵的继承”的环境中只得把眼光转向西方，学习西方文学经验。陈 映真指出：“五四新文学的传统中断了，他们就在西洋文学中找传统，模仿西方文学的 内容和形式，从事创作。这样说，绝不是批评嘲笑他们，在社会经济全面附属于西方 的时代，文学艺术不向西方 ‘一面倒’，才是不可能的。”当时各种报刊和诗社大量译 介西方文学的理论与作品，使得文学青年大开眼界，获得许多现代文学的新知识与技 巧，整个文坛气象蓬勃，涌现出许多优秀作品。但是，西化在激活了沉寂的文坛的同 时，也带来了割断传统、脱离社会现实等一系列后遗症。;７０年代初，台湾发生了大规模的 “保钓运动”，激发了年轻一代的民族意识。这使 台湾知识分子开始冷静思考社会的发展走向、知识分子应承担的社会责任，在思想文 化上出现了寻找自己文化的民族归宿的思潮。１９７２年，关杰明发表 《中国现代诗的困 境》等文章，批评现代诗 “完全抛弃了中国诗文学的传统”，以一种 “强词夺理的姿态 去掩饰内容的贫乏”；唐文标连续发表 《什么时候、什么地方、什么人》、《诗的没落》、 《僵毙的现代诗》等文章，批评现代诗内容上是 “逃避现实”的，形式上是 “腐朽的艺 术至上的”，从而引起关于现代诗的论争。 “唐文标事件”不仅仅引起人们思考 “现代 诗往何处去”的问题，更重要的是，弘扬文学中的时代社会意识成为作家普遍的追求。 逃避现实、不食人间烟火味的作品受到严厉批判。现实主义的乡土文学从长期受压制 的境况中挣脱出来，获得越来越多的认同。在此背景下，一场震动台湾社会的 “乡土 文学论战”于１９７７年爆发并延续一两年。这场论争为乡土文学在文坛争得合法的席 位，建立了台湾文学的民族风格，回归乡土，反映现实，成为作家的共识。乡土文学 思潮遂成为台湾文学主潮。;（三）多元共存时期;女性文学发轫于５０年代，台湾女作家大都住在台北，生活圈子不大，因此落笔往 往局限于个人经历和家庭生活，题材范围比较狭窄，历经３０年，主题意识并无重大突 破。比较突出的作家是散文家三毛 （１９４３—１９９１）。三毛本名陈平，浙江定海人，生于 四川重庆。她大学肄业后留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠，沙漠时期的生活激发 了她潜藏的写作才华，她以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品，１９７６年 结集成散文集 《撒哈拉的故事》出版，轰动台湾文坛。此后，她的作品在全球的华人 社会广为流传，在祖国大