我国现当代文学中的人道主义思想潮流解析.pdfVIP

我国现当代⽂学中的⼈道主义思想潮流解析 2019-04-30 摘要：“五四”运动是我国历史的⼀个巨⼤转折点，唤醒了中华民族的崛起精神，也唤醒了每⼀个中国⼈。“五四”运动是中国⽂ 化⼈道主义的思想启蒙，将⼈道主义以⽂字的形式表出来，顺应了时代的发展，也推进了⼈类思想的进步。⽂学中的⼈道主义 思想，具有跨时代的作⽤，影响了⼀批⼜⼀批的⼈，对整个⼈类的思想解放做出巨⼤贡献。本⽂旨在通过对⼈道主义思想的了 解，从⽽对我国现当代⽂学中的⼈道主义思想潮流就⾏详细地解析。 关键词：现当代⽂学；⼈道主义思想；分析 ⼈道主义思想源⾃西⽅的⽂艺复兴时期，并不是我国的传统⽂化思想，它在我国的现当代⽂学中占有重要的地位。我国的⼈道 主义思想发展于五四时期，⾛过了⼀段⾮常艰⾟的路程。对于我国现当代⽂学中⼈道主义的研究，有利于对我国的⼈道主义的 发展历程进⾏详细的整理归纳，从⽽体验现其对我国的发展过程中的重要贡献。 ⼀、⼈道主义思想的内涵 起源于⽂艺复兴时期欧洲的⼈道主义思想，将⽂学作为推动⼈类思想解放的武器，它反对传统的封建统治，倡导对于⼈类⾃⾝ 的爱护以及关怀，它将⼈作为道德的中⼼，倡导建⽴以为⽂本，以为为中⼼的世界观。⽽在我国，⼈道主义思想起源于我国的 新⽂化运动期间，它对于我国⽂学发展带来⼀定的影响，主要代表⼈物有胡适、鲁迅、陈独秀、梁实秋、周作⼈等，他们是⼈ 道主义的有⼒⽀持者与领导者，都在⾃⼰的⽂学作品中宣⾔⼈道主义精神。⼈道主义在上世纪五六⼗年代，在我国“双百”⽅针 的环境下得到了短暂的发展，然后⼜遭到了批判。随着我国的改⾰开放，由于西⽅思想的涌进，我国⼈民的⽣活⽅式得到了极 ⼤改变，思想观念也得到了充分的释放。在物质消费观念等多⽅⾯环境下，⼈⽂主义思想潮流⼜⼀次⾯临着讨论。 ⼆、各时期我国的⼈道主义思想潮流发展 五四新⽂化运动和⼗年动乱之后的⼀段时期，是⼈道主义思想潮流取得巨⼤成就的两个时期。即使是在⾼峰时期，我国的⼈道 主义思想也没有进⾏全⽅位的探索。 五四新⽂化运动也被称作我国的⽂艺复兴时期，是我国现代⽂学的起点。唤起了⼈们意识的觉醒，呐喊出对那个时代最有⼒的 声⾳。⽽⼈道主义思想就在这个时期与⽂学想结合，产⽣了⼀批⼈道主义思想潮流的先⾏者。 例如，⾼举⼈道主义旗帜的⼈是周作⼈，他的⼈道思想具有个⼈性和局限性，没有在整个社会背景下理解⼈道主义。周作⼈的 ⼈道主义主要有三个特征：⼀是关爱“⼥⼈”“⼩⼉”；⼆是强调爱的平等和博爱，认为⼈⼈都可以享受到爱，不是专属⼀类 ⼈，“⼥⼈”“⼩⼉”也能享受到爱；三是强调⼈⼈⾃爱，⼈格独⽴，反对慈善注意，不接受居⾼临下的施舍同情。周作⼈的这种 内敛与个⼈的⼈道主义思想，忽视了社会整体环境的影响，具有闭塞性封闭性。⽽同⼀时期，陈独秀、胡适、鲁迅等⼈以另外 的⾓度阐述⼈道主义。梁实秋的⼈道主义思想提倡“⼈⼈皆有⼈性”，认为⼈性是永远的，不受时间的限制，普遍的⼈性是⼀切 伟⼤作品的基础。但是，梁实秋的⼈性论遭到了鲁迅的有⼒批判和反驳，鲁迅认为“⽂学不借⼈，⽆以表现‘性’”。 建国后，我国实⾏“百家争鸣，百花齐放”的⽂艺创造⽅针，⼈道主义在我国⼜得到了⼀定程度的发展。例如，巴⼈发表 《论⼈ 情》批判作品政治味太浓，缺少⼈情味，缺少⼈⽂情怀。钱⾕融的 《论“⽂学是⼈学”》更是⾼唱⼈⽂主义思想赞歌，强调⽂ 学“必须从⼈出发，必须以⼈为注意中⼼”。在当时的历史背景与政治环境的因素下，这些⼈道主义都遭到了批判，认为是资产 阶级意识形态的体现。 ⼆⼗世纪七⼋⼗年代，⼈道主义再⼀次得到发展，经过“”的磨练，当时的⼈们都认为⼈道主义是对苦难历史的反省，是打破传 统教条主义的有效途径。如朱光潜认为⽂学作品就是要反思⼈性，完善⼈性。 ⼆⼗世纪九⼗年代之后，在市场经济的⾼速发展形式下，在社会转型的时代背景下，⽂学⼈⼠地位⽇趋边缘化，需要重新定位 ⾃⼰。在全球经济⼀体化的带动下，享乐主义和拜⾦主义盛⾏，部分⼈们失去了精神信仰，⼈⽂主义思想在这样的环境之下⼜ 迎来了新的发展。王朔、⽩烨等⼈认为在多元化的社会中⽂化也应该得到极⼤的发展，应该⾼于过往的⽔平。⽽王萌、刘⼼武 等⼈反对这样⾔论，认为这是“伪崇⾼、伪理想”。同时，张炜、张承志也对⽂学现状表达了⾃⼰的担⼼，认为个别⽂学创作者 只关⼼利益，不重视⽂学价值。⼈道主义思想的讨论虽没有得到解决，但是势必会在社会中产⽣重⼤影响。 三、结语 ⼈道主义是中国现当代⽂学最重要的⼀种精神，⼀种思想，尽管其发展历程艰难曲折，但其在不同的历史阶段发挥着不同的作 ⽤，对中国的⽂化发展具有不可磨灭的贡献，对中国现当代⽂学也具有深远的意义。现如今，在多元⽂化精神冲突和消费⽂化 崛起的复杂环境下，现当代⽂学中的⼈道主义思想