6第六章江西诗派与两宋之际的诗歌.pptx

第六章 江西诗派与两宋之际的诗歌;一、本章重点 1.黄庭坚的诗歌 2.陈师道的诗歌 3.国势、外交思想与文学创作 4.宋代文学的成就与地位 二、本章目的与要 1.了解黄庭坚的诗论与他在江西诗派中的地位 2.搞清山谷体的内涵 3.比较苏、黄在诗艺上的不同之处 4.熟悉江西诗派的诗歌理论及其演变 5.分析江西诗派主张变化的时代原因;第一节 黄庭坚的诗歌;二、丰富的人文意象 1.喜爱吟咏富有人文色彩的书画等 2.其他题材也努力抉发其中的人文意蕴 三、“生新”廉悍的艺术风貌 双井茶送子瞻 人间风日不到处，天上玉堂森宝书。 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。 为公唤起黄州梦， 独载扁舟向五湖。 ;四、山谷体的主要艺术手法 1.章法回旋曲折 2.修辞出奇制胜 3.声律奇峭（P74） 结论：山谷体具有上述二、三、四罗列诸价值，同时又有奇险、生硬、不够自然的缺点 五、晚年诗返朴归真（P75） 1.意境清新，语言流畅 2.仍有兀傲之气，但平淡质朴精光内敛;第二节 陈师道的诗歌 ;第三节 江西诗派的形成 ;二、杜甫典范地位的确立 1.北宋中叶，尊杜成为诗坛共识 2.黄庭坚举起以杜甫为诗家宗祖的大旗 3.黄不同他人，学杜重在诗艺，最能体现宋诗学精神 三、点铁成金（P79） 1.对前代诗歌的语言作积极的借鉴 2.点铁成金不失为一种策略 ;四、黄陈周围的诗人群 1.陈师道率先追随黄庭坚，洪氏兄弟、李彭围拱 2.晁冲之、黄大临推崇陈师道 五、江西诗派的形成 1.徽宗初年吕本中作《江西诗社宗派图》 2.尊黄为祖的江西诗派一直延续到南宋 3.宋末方回提出“一祖三宗”之说（P80）; 第四节 江西诗派的演变;二、吕本中的诗歌及其“活法”说（P81） 1.吕本中最早用诗歌记录了靖康事变 2.吕本中“活法”之说最具革新精神 3.吕诗风格轻快圆美 三、江西派诗人在南宋初的创作 1.除吕本中外，韩驹作诗呼吁抗金 2.洪炎、徐俯借咏物、咏史诗，抒写忧国伤时之思;第五节 陈与义和曾几的诗歌 ;三、曾几的活泼诗风 1.服膺吕本中的“活法” 2.形成清新活泼的风格 四、陈、曾与江西诗派的关系 1.曾几非常推崇黄、陈 2.曾几隐隐以江西诗派自居 3.曾、吕为江西派诗风转变的关键人物 4.陈与义接受了黄、陈诗风一定的影响 5.陈与义突破黄、陈藩篱，南渡时最为杰出 ;本章小结 江西诗派有理论有创作，虽然作家并非都是江西人，但其源流都有与江西人黄庭坚有密不可分的关系，与他同时的诗派成员大多受到他的直接或间接的指点，其后的成员也都或深或浅地受其影响，在题材取向和风格倾向上都比较相近，确实是一个声同气应的诗歌流派。不过，宋末方回把陈与义说成是江西诗派的“一宗”则不甚妥当，因为在江西诗派的发展过程中，他所起的作用不如吕本中和曾几，只不过因他与江西诗派有渊源关系又是南宋初期最杰出的诗人才有此说。;课后练习： 一、识记：山谷体、人文意象、点铁成金、一祖三宗、活法、江西派诗人 二、领会： 1.黄庭坚与陈师道诗风的不同之处 2.黄庭坚晚年为何返朴归真 3.陈与义、曾几与江西诗派的关系 4.靖康事变对诗坛的影响 5.江西诗派形成的原因