【课件】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件36张统编版高中语文必修下册.pptx

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;; 冉有：姓冉，名求，字子有。;①姓是旧的族号 氏是后来子孙繁衍，各个分支的特有称号。 例如“子”是殷人的姓，下分华氏、向氏、乐氏、鱼氏等。 ②姓是不能变的 氏可以自立，往往隔一两代就可能发生变化。 有以受封的邑名为氏的，如“解狐”；有以所居住的地方为氏的，如“百里奚”；有以官名为氏。如“史墨”等等。 ③“姓”是用来别婚姻的，所以男子只称氏，不称姓；而女子必有姓。;初读正音;; 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”; 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。; “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年??可使足民。如其礼乐，以俟君子。”;“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”; “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”;【翻译】“曾皙，你怎么样? ” (曾皙)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下站起来，回答说:“我和他们三人的才能不同。” 孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。” (曾皙)说: 暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿定了。(我和)五六位成年人，六七个少年，在沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 孔子长叹一声说:我赞成曾皙的想法呀!; 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”; “唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”;文言归纳归纳;一词多义;方;异乎三者之撰 可使有勇 可使足民;;志向虽各有侧重，有骄谦之分，但都是入仕参与政治。;孔子问志;;最为主要的有十家流派： 1、儒家：以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政。 2、道家：以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化，主张道法自然，顺其自然。 3、墨家：以兼相爱，交相利作为学说的基础。 4、法家：主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，故称为法家。 5、名家：因从事论辩为主要学术活动而被后人称为名家。 6、阴阳家：因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。 7、纵横家：是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。 8、杂家：战国末期的综合学派。因兼儒墨合名法，于百家之道无不贯综而得名。 9、农家：因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。 10、小说家：小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。;;;;孔子周游列国是从鲁国出发，大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。现如今大致路线曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回。”;;;;;;;;