《乡土中国》-课件.pdf

作者简介 费孝通（1910年11月2 日~2005年4月24 日）， 江苏吴江人。1936年赴英留学，1938年获 伦敦大学哲学博士学位，同年回国。前后任 云南大学，西南联合大学，清华大学教授等。 1949年历任中央民族学院教授等。曾任全国 人大副委员长，全国政协副主席等职。主要 著作有 《江村经济》、 《民族与社会》、 《乡土中国》、 《生育制度》等。 内容简介 《乡土中国》是费孝通的代表作,该书取自作者 20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲 的“乡村社会学”一课的内容,而应当时 《世纪 评论之约》分期连载的14篇文章。 通览全书,可以感受到一股浓浓的乡土气息。 沿着作者的思路,可以一窥中国的基层社会。虽 然事过境迁,但作者透视社会的眼光、观察社会 的方法,仍然充满活力,值得借鉴。 乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 系维这私人的道德 家族 男女有别 目录 礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治 血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要 后记 本书结构图 长老统治名 乡土本色 实分离 维系着私人的 道德 礼治 无讼 差序格局 家族 男女有别 血缘与地缘 核心概念 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的 社会. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会 文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验 差序格局 ：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等 的次序和一根根私人联系而构成的网络 核心概念 礼：社会公认合式（对是合式的意思）的行为规范，从教化中养 成了个人的敬畏之感，使人服膺，用“克”、“约”等字表示。 血缘：人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的 基础 地缘：血缘的空间投影，从商业里发展出来的社会关系，是契约 社会的基础 关键词一：乡土 • 本文中的乡土指的是进行小农业生产的广大农村，那里 居住这中国绝大部分的农民，他们依附土地，自耕自种， 自给自足。他们过着日出而作，日落而西这样的日子千 千万万年。只要不碰上大灾害等，几乎年年都有够一家 人生活下来的粮食收入。 • 就地消费、缓慢的生产生活节奏，养成了松懈而稳定的 生活方式。农民们生于斯长于斯，人与人之间，非亲即 故，彼此都是熟悉的乡亲朋友，费孝通称之为‘熟人社 会’。 分篇简介 一、乡土本色： “土”。中国农村社会依土而生。从人和空 间的关系来说，流动性极小；从人和人在空间中的排列来说，是一村 与一村，一个聚落与一个聚落之间的孤立和隔膜。但在一村之内，人 们往往往来频繁，于是形成熟人社会。 社会学中的两种社会：A无具体目的，因为在一起生长而发生的 社会——有机的团结（gemeinschaft），礼俗社会；B为了完成一件 任务二结合的社会——机械的团结(gesellschaft),法理社会。 中国社会 乡土性 土基本意义 泥土 乡土社会特色 从熟悉中得到信任 乡土社会的信用并不是对契约的 重视，而是发生于对一种行为的 规矩熟悉到不加思索时的可靠性 分篇简介 二、三 文字下乡、再 论文字下乡： “愚”。在空间上，乡土社会彼此习