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师德师风心得体会 贵州省赫章县第二中学 所谓“学高为师，行为世范”，师者，及世之楷模也。或曰：“师 者及人类灵魂之工程师，青少年后代学子之引路人也。”此类对教师 之赞誉之语不可谓不多，他如“蜡烛”、“粉笔”、“园丁”等之譬喻， 不一而足。然此仅为赞誉乎？非也。此是赞誉，亦是要求也。 然自韩昌黎悲叹“师道之不存也久矣”而至今日，千余年来，师 德之颓退，于今尤甚。君不见充满网络媒体报刊之师德败坏之消息 乎？性侵、谩骂、侮辱、体罚殴打、渎职混日，公然收礼......丑闻不 断涌现，越演越烈；师德无尽堕落，无休无止。令有德之君子不禁要 问：“ What happened? 世间之事，莫不有其因由、开展与结果。然于事之先能洞见其发 生开展与后果者，究竟是少数。而能采取一定相应之措施防患于未然 者，那么乂加少焉。故事多至烂至熟，积弊日深才能令人注目警醒。以 余观之，天朝教育之师德师风正处于此阶段矣。 余观各大网络所曝之师德案件，白幼儿园之幼童以至于高校之博 导，无不为之悲叹愤慨矣，亦不由深思之。窃以为，师德败坏到此， 究其因由，大概以此二事为主：一曰道德约束之缺失，此为师者个人 内因也；二曰教育体制价值取向之失策也，此为教育生态外因也。 外表观之，内因当重于外因，教师首先堕落是个人之问题。然而, 由师德案件大面积爆发看来，实际情况恐怕未必如此。当事教师师德 败坏自是不假，其直接原因虽说是个人修养问题，然如假设整个教育体 系甚至整个民族意识形态都唯利是图、缺乏道德追求与约束之时，苛 求教师独善其身，出淤泥而不染，这是过度之要求，极不现实。再者, 究察教师堕落之根源，乃教育体系失败之故也。为师者皆从学生而来。 方其端坐于教室，恭聆其师教诲之时，其所学皆言功利也，毫无道德 价值之引导也。此类教育，往大里说，难逃诱良为娼之嫌。故待其为 师也，其所思所感所见所闻，无不以功利为准绳而衡量之，又岂能奢 望其所为所教有进步焉？其所以堕落者，虽与个人修养缺乏相关，又 岂非教育取向之误哉？ 教育之本质及是传道也。然深察今之教育宗旨，未知“道”为何 物！所谓师者，不配言师也，教书匠也。学生亦不知为何而学，除却 “找一份好工作”夕卜，实不知读书之目的！ 教育目的之功利性导向，乃当今教育最大之祸也。本校一高三语 文老师曾对余谈起一事：其在课堂上教育学生“要有道德，要注重人 品修养”，学生答曰：“高考不考人品修养！”呜呼！教育之失败与悲 哀，还有甚于斯吗？！ 余闲暇尝读《礼记》、《大学》等书，不胜感慨。《礼记》载童子 八岁入小学，“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射?、御、书、 数之文”，及至年十五而进大学，而大学之目的，在《大学》篇之首 即开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”且“自 天子以至于庶人，一是皆以修身为本二教化人民崇德向善，此乃真 正之教育也。察今之教育体制，49年以来，初宗苏联，后效欧美， 对民族传统教育之正道更于文革间彻底粉碎之。悲乎！韩退之千余年 前曾叹道：“何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教？ ”今之 境况，何其相似矣。此非盲目排外。他山之石假设可攻玉，自可“拿来” 以用之。然假设为他石之故而弃自家之宝玉，那么甚为不智也。 旦自文革破产，78改革开放以降，信仰崩溃，精神放逐，全民 耻谈道德文章，而专攻经济庶务。当时之学校曾流行“学好数理化， 走遍天下都不怕”等语，可见一斑。故而全民精神道德之虚空遂为金 钱至上之物质享乐主义所填代。于是乎，国民道德之堕落便如江河日 下，一发不可收拾。而道德败坏毒那么祸及社会各角落。君不见近年来 毒奶粉、毒胶囊、地沟汕、老鼠肉……不一而足，无限挑战道德之底 线。在此大潮中，教育非但未能履行其道德教化约束之功能，甚至未 能独善其身，而是随其流而逐其波。故师德之败坏，可想而知也。 十年树木，百年树人。教育之机理实与植树同。假设无健康之土壤, 何来参天之栋梁？今师德败坏之现象，犹枝叶之病也，其因在根本之 腐。穷其枝叶，不如固其根本。是故欲修理师德败坏之症，当务之急 乃缮正教育之宗旨，变革教学之内容与考试取材之标准，恢复教育以 教化传道之本职。如此俟一二十年后或渐有变焉。否那么道之不存，仁 义倾覆，那么国将危矣。