《己所不欲 勿施于人》ppt模板课件.ppt

Add the author and the accompanying title 《己所不欲 勿施于人》 此文档后面有赠送常用PPT图标，方便大家修订排版编辑 自己不愿承受的， 不要加在别人身上。 感悟经典 品味人生 【译文】 学习目标 1、积累文言基础知识，培养翻译能力 2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体含义 我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢？今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。  耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵 的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”  中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。  樊 迟 皋 陶 弘 毅 枉 大声诵读课文，感知文章内容。 Fán Gāo yáo hóng wǎng  感悟经典 品味人生 请说出下列字的读音。 1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 克制 自己 回复 赞许 条目 不合 资质愚钝 疏通文意，理解语句的大概意思 【译文】 颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。” 【评析】 “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。 在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要 求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的， 礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面 的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们 的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心 内容，贯穿于《论语》一书的始终。 2、【原文】 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 仲弓问仁。孔子说：出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。仲弓说：我虽不才，愿照此办理。 贵宾 使唤 承当 不想 强加 诸侯国 诸侯 从事 【评析】 这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈 到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要 严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。 只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不 欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。 3、【原文】 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 通“智” 了解 明白 选拔 行作名 通“措”安排 之于 形作名 通“向”，先前 谓何 深刻 从众人中选拔人才 疏远 【译文】 樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：以正压邪，能使邪者正，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。” 【评析】 本章谈了两个问题，一是仁，二是智。关于仁，孔子对樊迟的解释 似乎与别处不同，说是“爱人”，实际上孔子在各处对仁的解释都 有内在的联系。他所说的爱人，包含有古代的人文主义精神，把仁 作为他全部学说的对象和中心。正如著名学者张岂之先生所说， 儒学即仁学，仁是人的发现。关于智，孔子认为是要了解人，选拔 贤才，罢黜邪才。但在历史上，许多贤能之才不但没有被选拔， 反而受到压抑，而一些奸佞之人却平步青云，这说明真正做到智 并不容易。 　4、【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其‘恕’乎？己所不欲，勿施于人。”