《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案教师版.docx

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案 三维学习目标: 1、 疏通字词，了解文意，积累文言词句。 2、 把握孔子的思想。 3、 训练翻译浅近文言文的能力。 教学重点、难点: 分析文意，把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。 一、 导言： 1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪 继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 ”现在让我们一起 来了解孔子以及有关的文学常识，积累孔子的智慧。 二、 完成预习： 1、 填空: 孔子，名 ,字 ， 家学派创始人，被尊称为 思想核 心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 ,即“出来做事”。 《论语》是 散文，是 记录的 的言行的，它 和、 、 合称“四书” ，O (参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传 弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸) 2、 搜集孔子的名言，理解你积累的名言的内容： 、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？” 译文： 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来， 不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？” 、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 译文： 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 译文：孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选 择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文： 孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就 会产生疑惑。” 、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文： 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如 以它为乐的人。” 、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】 孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别 人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？” 、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” （ 8）、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。 ” 【译文】孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！ 日夜不停地流淌。” （ 9）、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ” 【译文】 孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身 行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。 （ 10）、子曰：“人无远虑，必有近忧。 ” 【译文】 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。 ” （ 11）、子曰：“己所不欲，勿施于人。 ” 【译文】 孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。 ” （12）、子曰：“道不同，不相为谋。 ” 【译文】 孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。 ” 3、解释下面的词句： 不吾知也——即“不知吾也” ，不了解我们。 如或知尔——如果有人了解你们 。 则何以哉—— 那么（你们打算）做点什么呢？ 加之以师旅——“（别国）以师旅 加 之”。 有别国军队来侵略它。 唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？ 赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？ 三、自读思考： 1、自由朗读全文，并翻译全文，整体把握文意并划分层次 ： 第一部分（第 1 段）：孔子问 志 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也” ）：学生应答 第三部分（“三子者出”——文末） ：孔子点评 2、结合书后练习一，分析课文： （ 1）、 用原文说说四个弟子的“志” ，即政治理想有何不同？ 子路——为“千乘之国” ，“可使有勇，且知方也” 。 冉有——为“方六七十，如五六十” ，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子” 。 公西华——“宗庙之事，如会同” ，“愿为小相”。 曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ” （ 2）、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。 子路：直率、卤莽——哂之 冉有：谦虚 公西华：更谦虚 曾皙：洒脱——与之 （ 3）、讨论： 孔子为什么要“与点”呢？ 首先结合孔子的思想来分析。 孔子政治上主张 “礼治”，即以礼治理国家。 针 对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让” ； 针对冉 有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反 问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “方六七十，如 五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针 对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也