写作素材：诸子百家文学中应用最广泛的16句话，方向+范文.docxVIP

写作素材：诸子百家文学中应用最广泛的16句话，方向+范文 ⑴ 君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子 阐释： 君子，有教养、有德行的人；固穷：安守不得志的状态。指君子能够安贫乐道，不失节操，不改志向；小人遇到困窘，就会胡作非为了。 语出《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病（疲劳，困苦），莫能兴（起）。子路愠（愤愤不平）见曰：‘君子亦有穷（不得志）乎？’子曰：‘君子固（固守，安守）穷，小人穷斯滥矣（斯，就。滥，泛 滥，指胡作非为）。’” 角度： ①君子严于律己，安贫乐道； ②君子安贫乐道，淡泊自守； ③君子“穷且益坚，不堕青云之志”； ④君子达则兼善天下，穷则能守其气节。 ? ⑵ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！ ——《论语·雍也》 阐释： 颜回是孔子最喜爱的弟子，孔子常拿他的所作所为来教育其他弟子。一次，孔子说到颜回的饮食起居问题，认为颜回太高尚，别人不可能做到的事，他能做到，值得学习。他说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 大意为：颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，别人忍受不了这样的清苦，但颜回依旧快乐，真高尚啊，颜回！“箪食瓢饮”形容极为清贫的生活；这句话用来指生活简朴，安贫乐道。 角度： ①君子能够安贫乐道，淡泊自守； ②精神的充实，比物质的丰富更重要。 ? ⑶ 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子 阐释： 孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。” 仁者不忧虑，是因为仁者乐天知命，内省不疚，所以才能无忧无虑；智者不迷惑，是因为智者通达事理，洞察因果，明辨是非，所以才能够不迷惑；勇者不畏惧，是因为勇者折冲御侮，一往直前，所以才能够不畏不惧。 “仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说，一则自勉，二则勉人。 角度： ①坦陈自我，君子之举； ②仁者乐天知命，内省不疚； ③智者通达事理，洞察因果，明辨是非； ④勇者折冲御侮，一往直前。 ⑷ 人而无信，不知其可也。——《论语》 阐释： 一个人不讲信用，真不知道他还能干什么。孔子认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。 角度： ①诚信是立人之本——是为人之道，是立身处事之本； ②人无信则不立——人缺乏诚信，就无法在社会上立足。 ? ⑸ 与朋友交，言而有信。——《论语》 阐释： 同朋友交往时说话要讲诚信。只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”，推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友建立在诚信的基础上。 角度： ①诚信是交友之基——朋友建立在诚信的基础上； ②“朋友不信，则交易绝”（《吕氏春秋》）。 ? ⑹ 钓而不纲，弋不射宿。——孔子 阐释： 夫子用鱼竿钓鱼，而不用渔网捕鱼；夫子用弓箭射取猎物，但是从来不射取休息的鸟兽。孔子少贫贱，为了生活，曾钓过鱼、射过鸟，但都不过分。钓鱼，适可而止；射鸟，鸟归巢后，让它们休息，不出其不意地射杀它们。孔子的这种做法，体现了他的仁德之心，也体现了他的和谐理念；他主张人与自然要和谐共生，不贪取眼前利益，注重长远发展。 角度： ①君子具有仁德之心，仁爱万物； ②人类需注重长远，追求人和自然的和谐共处。 ? ⑺ 孔子：“知其不可而为之”的君子 为推行“仁政”，从 55 岁到 68 岁，孔子带着若干亲近弟子，用了十几年时间在鲁国周边游历。大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。其间曾被人嘲笑为“累累若丧家之犬”，其中辛苦可以料想。在周游列国途中，孔子多次路遇隐士，隐士们劝他“世有道则见，无道则隐”；他的态度是：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也。”这句话大意是：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我不与世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不用那么辛苦改变它了。”孔子的话表现了改变天下无道局面的决心，体现了积极入世的思想。 孔子明知自己所坚守的仁政理念不能为当时的世道所容，但他依然“知其不可而为之”。在师徒一行人被困陈蔡之间时，他曾向三位得意弟子发问：“吾道非邪？吾何为於此？”子路的回答很不自信，认为可能是自己的德行、智慧不够。子贡的回答从成功商人的角度出发，认为夫子的道标准太高。颜回认为，修至贤之道，是君子义务；大道不被天下所用，是诸侯的耻辱。这又有什么关系呢？不容于世，却仍能恪守本心、坚持大道，这才更显示君子风范（“不容何病，不容然后见君子。”——颜回）。 简析： “知其不可而为之”，是《论语》中一位看门人给孔子的评语，表现了孔子推行“仁政”之道时执着坚韧的品质和勇敢无畏的精神。其实，无论圣贤，还是普通人，人都要有一点锲而不舍的追求精神和