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一、重新认识财富 一、重新认识财富 一）传统的财富观： 一）传统的财富观： “土地是财富之母，劳动是财富之父及其能动的要素。”——威廉•配第 “土地是财富之母，劳动是财富之父及其能动的要素。”——威廉•配第 （二）财富的新认知 （二）财富的新认知 物质是财富之母，精神是财富之父。 物质是财富之母，精神是财富之父。 财富是被赋予人类精神的物质自然。物质形式是产品的自然形态，精神内容是附着在物质之 财富是被赋予人类精神的物质自然。物质形式是产品的自然形态，精神内容是附着在物质之 中的人类精神，包括动机、控制力、技术、设计、品牌等。 中的人类精神，包括动机、控制力、技术、设计、品牌等。 人类产品或财富的形式是主观和客观的有机结合，财富由两部分组成，一是物质资源 （包括 人类产品或财富的形式是主观和客观的有机结合，财富由两部分组成，一是物质资源 （包括 自然物和体力劳动的凝结），二是精神资源 （包括合 目的的控制力、技术、设计、品牌和其 自然物和体力劳动的凝结），二是精神资源 （包括合 目的的控制力、技术、设计、品牌和其 他精神因素）。 他精神因素）。 财富是人类精神的对象化 财富是人类精神的对象化 财富的价值主要不在于它的物质构成，而在于它能够满足人们的需求。 财富的价值主要不在于它的物质构成，而在于它能够满足人们的需求。 二、财富内涵的变化 二、财富内涵的变化 （一）马斯洛的需求等级理论 （一）马斯洛的需求等级理论 人的要求不断发展，基本的需求满足后，新的更高等级的需求自然产生。 人的要求不断发展，基本的需求满足后，新的更高等级的需求自然产生。 （二）经济的 “脱物现象” （二）经济的 “脱物现象” GDP3000 1972 GDP3000 1972 人均 美元 （ 年价格）是临界点 人均 美元 （ 年价格）是临界点 （三）人类正在逐步追求精神含量更高的财富 （三）人类正在逐步追求精神含量更高的财富 三、 精神经济时代的到来 三、 精神经济时代的到来 ( ) ( ) 一 机遇来自 “闲暇” 一 机遇来自 “闲暇” 闲暇是一种奢侈品，曾是少数贵族和富人的专利。 闲暇是一种奢侈品，曾是少数贵族和富人的专利。 闲暇并不全是物质生产高度发达的产物，而是社会财富分配不公德的结果。 闲暇并不全是物质生产高度发达的产物，而是社会财富分配不公德的结果。 当社会上更多的人拥有更多的闲暇，就会引起社会需求结构和消费结构的深刻变化。 当社会上更多的人拥有更多的闲暇，就会引起社会需求结构和消费结构的深刻变化。 工业时代的 “闲暇”包括三方面：缩短的劳动时间、满足温饱外更多的闲钱、社会拥有更多 工业时代的 “闲暇”包括三方面：缩短的劳动时间、满足温饱外更多的闲钱、社会拥有更多 的剩余劳动力。 的剩余劳动力。 （二）经济奢侈化和经济精神 （二）经济奢侈化和经济精神 奢侈性消费：在社会平均国民收入所决定的平均消费水平之上的部分。追求的是高层次的精 奢侈性消费：在社会平均国民收入所决定的平均消费水平之上的部分。追求的是高层次的精 神内容，简朴性消费追求的是基本层次的物质形式。 神内容，简朴性消费追求的是基本层次的物质形式。 经济奢侈化的内在动力是人类需求层次的提高，一些过去处于附属地位的隐形需求外化为主 经济奢侈化的内在动力是人类需求层次的提高，一些过去处于附属地位的隐形需求外化为主 要的社会有效需求。 要的社会有效需求。 （三）物质经济向精神经济跃迁 （三）物质经济向精神经济跃迁 农业经济时代：第一产业为主导的社会。农业经济主要靠土地、体力劳动及经验来创 农业经济时代：第一产业为主导的社会。农业经济主要靠土地、体力劳动及经验来创 造社会财富，经济增长速度缓慢。在农业社会里，精神生产往往带有较为浓厚的功利色彩。 造社会财富，经济增长速度缓