《论语选读》复习课教案完美版.docVIP

《论语选读》复习课教案 奉化中学 李承统 教学目标：通过例题展示了解考试题型，掌握答题要点 通过梳理《选读》内容，强调孔子基本思想观点的把握 教学重点：正确理解孔子的思想观点 教学难点：孔子看似矛盾的思想及容易误解混淆的思想的辨析 一、导入 传统文化经典的正确解读和批判继承，这是“考试说明”中对《论语》选读确定的考试内容。 二、解读 命题第一类：解读 命题形式：成语概括、概念解释、内容分析。 提醒：要求大家扎实文言功底，至少先应读懂。在答题时明确答题要求，审题到位，特别是“内容分析”，并不是纯粹的翻译，而是在此基础上需要结合文本内容作适当概括，提炼关键词等。 有些命题形式是反观文本，给的材料并非来自《论语》，但最终还是回归到《论语》文本内容的解读。如题（幻灯，不答） 对于文本内容的解读的复习重点，是需要扎实把握孔子的思想观点。 简单地梳理一下选读表现的思想观点。政治观、价值观、义利观、交往观、教育观、哲学观 诸多表现孔子思想的言行中，有些是看似矛盾的，这个应该作为我们理解文本、分析内容时的难点加以突破。很可能会成为考试的重心方向。 设问辨析（幻灯） （1）在《为政以德》篇中，孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者有没有矛盾？ （从孔子“均无贫”、“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统治者的最根本的条件。这也体现了孔子的民本思想。） （2）不是说“仁者爱人”吗？但孔子却又说“唯仁者能好人，能恶人”，也就是说仁者不仅能爱人，还能恨人。如何理解？ （仁者爱人是指对世人存有仁爱之心，但这种仁爱之心并不是无原则、无是非观念的善恶不分。有违道德礼义而恶之，希望有问题的人走向正道，整个社会走向征途，这也是爱人表现。） （3）孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面有肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”。如何理解？ （孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。） （4）孔子一方面对学生是“诲人不倦”，另一方面又说学生如果“举一隅不以三隅反，则不复也”（即不再教他），这种矛盾如何理解？ （如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。但他又非常注重学生自身的学习主动性，学生未进入积极思维状态，就不勉强施教。只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。“则不复也”是在“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反”的情况下说的，强调学生学习的主动性。） （5）在《诲人不倦》篇中，孔子一方面说“性相近也，习相远也”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，如何理解这种矛盾？（参看幻灯资料） （6）孔子有时候会说“天下有道则现，无道则隐”“用之则行，舍之则藏”但又认定“知其不可而为之”。如何理解其中的矛盾？（参看幻灯资料） 小结：从分析孔子思想看似矛盾的地方入手有助于深入理解文意，把握孔子的思想内涵。可尝试结合孔子所处的时代背景和谈话背景去理解。 三、评价 命题第二类：评价 形式一：对孔子思想的评价。 例题一：你怎么看待“知其不可而为之”？简述理由。（幻灯） （可以赞成孔子：坚守理想、用于追求、积极进取；也可以不赞成：识时务者为俊杰、以退为进。孔子不切实际、不知变通、略显顽固。） 例题二：联系现实，今天如何评价孔子与宰我的不同见解。（幻灯） （孔子认为三年丧期是天下通行的礼节，是社会的道德准则，不遵守这样的丧期就是礼崩乐坏的表现，所以他对宰予的见解非常不满。在今天看来，宰予的观点是从实际出发的，是被社会发展的实践证明是正确的，他敢于向当时必须遵守的道德通则提出新见解，这种创新精神是可贵的。当然师生的基本道德准则一致，就是对父母要孝。所以对孔子的三年守丧的孝道观我们要批判继承。） 形式二：对后世言行的评价 例题：郭巨埋子（古文翻译） （提示：回忆论语中关于“孝”的记录。如何做到孝？孔子认为“色”难。在父母面前保持和颜悦色让父母高兴，杀子会让母亲高兴吗？“孝悌，为仁之本与？”孝的最终目的是为了达到仁，而仁者爱人，杀子非仁，所以任何非仁的孝都不是真正意义上的孝。） 小结：答题要点：结合材料的背景（特别是孔子所处的礼崩乐坏的乱世）阐明思想（文本中体现的孔子思想及他人思想）有时需要联系现实（根据当世普遍认可的价值取向）观点鲜明（赞成就赞成，反对就反对）或者批判继承（辨证看待、理性全面分析） 四、评价之评价 命题第三类：评价之评价 解