《论语》一二章名词总结.docVIP

《学而第一》《为政第二》的名词总结 一、类别（字后面的数字代表其出现的次数） 1、称人名词 a、普通称人名词 子68 朋1 朋友2 人11 君子7 民7 弟子2 众2 父母2 君8 友4 夫子3 父5 先王1 亲1 己2 师1 小人1 以出现次数最多的“子”为例，子曰：“巧言令色，鲜矣仁”，子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而第一》和《为政第二》中，“子”的出现均用来指代孔子，由于《论语》是孔子去世后其弟子整理的语录，所以采用了当时对老师表示尊敬的称呼方法：“子”。 出现“人”的例子，如：“曾子曰：‘吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这里的“人”大多数与现代汉语中的“人”意义相同；也有用来指百姓的，如“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”这里的“人”与“民”的意义相同。 “君子”出现的次数也很多，如子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”又如子曰：君子周而不比，小人比而不周。这里的君子指道德人格高尚的人，代表了孔子做人的最高境界追求。 结合《论语》全篇来看，不仅是《学而》和《为政》，子、君子、人、君等这些词在论语各篇中出现的频率都较高，而且意义较为固定，这从侧面反映了《论语》这部书的特点，那就是以孔子的言论为主要内容，反映了孔子关心黎民百姓，注重道德修养的主张。 b、专有称人名词 曾子2子夏2 子禽1 子贡5 北辰1 孟懿子1 樊迟2 孟孙1 孟武伯1 子游1 子张2 哀公1 孔子2 由1 有子3 回2 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 这里经常出现的几个专有称人名词通常是孔子的学生，如子游、子贡、颜回等等。 2、指物名词 a、表示有形事物 大车1 倪1 小车1 杌1 诗3 众星1心1 干禄1 禄1 千乘1 色3犬马1 言4 事6 酒食1 书1身2 传1 器1 《学而》和《为政》里出现的表示有形事物的名词大多是用来举例论证时用的。如子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ b、表示无形事物 知1 鬼1 义2 恭2 俭1 耻辱1信7 本3 仁3 民德1政8 忠4 力2 德3 耻2 天命1 矩1 孝14 生3 死1 疾1异端1 勇1 文1志1 行1 礼10 表示无形事物的名词出现次数最多的就是“礼”和“仁”。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。又如子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”这里频繁出现的“礼”和“仁”说明了孔子的仁爱思想和建立符合礼教的等级秩序的社会理想。 3、处所名词 a、普通处所名词 远方1 “有朋自远方来，不亦乐乎？”与现代汉语相同，均指遥远的地方。 千乘之国1 “道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这里用来指拥有一千辆兵车的国家，春秋时指中等诸侯国。 邦1“夫子至于是邦也，必闻其政。”这里指国家。 b、专有处所名词无 4、方位名词 a、单音节名词 上2“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”这里的“上”本意是指高出、上面，这里用来指代皇帝、君主。 北1“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”指方向，早晨面对太阳，左手的一边，与“南”相对。 b、多音节名词 无 5、时间名词 a、时点词无 b、时段词 殷2 周2 夏1 十世1 百世1时1 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”这里的夏殷周均指朝代，十世、百世形容时间长。《论语》中引用了很多先秦历史做论据，故殷、周等朝代名称出现地较多。 二、运用 1、作主语：这个用法较常见，出现的次数也很多。如子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。又如子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 2、作宾语：这个用法比较常见，除了直接做动词的宾语之外还有宾语前置的情况。如子曰：不患人之不己知，患不知人也。又如孟孙问孝于我。 3、作定语：这里仅出现一例，子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。这里“千乘”做“国”的定语，意思是有千乘的国家。 4、作状语 无 5、作谓语：子曰：君子不器。这里“器”本是名词，这里做动词用，表示君子不是器具（作用仅限于某一方面），用于赞美别人多才多艺。 6、作兼语：“无友不如己者”，这里“友”既作“无”的宾语，又受“不如己者”修饰，作中心语，表示没有不如自己的朋友。 季康子问：“使民敬，忠