古代汉语通论二古今词义的异同.ppt

通论（二） 古今词义的异同 由直接引申义而再引申产生的意义。 朝， ，本义是早晨。引申为朝见――朝廷――朝代 解，本义是分解动物。 解牛，分解动物。 解体—— ——开放 解结 解脱 解说 晓悟 见解 和解 通论（二） 古今词义的异同 2、词义引申的规律 从具体到抽象，从个别到一般，是本义发展为各种引申义的规律。 例见上文。 3、词义引申的方式 ①连锁式，一环套一环 要： 腰 中间 拦截 要挟 求得 需要 从义素分析的角度看，连锁式引申的每一个意义和邻近的意义都有共同的义素。 “要”的引申可分析如下： 通论（二） 古今词义的异同 腰（人体的中间部分）——中间（中间）——拦截（迫使他人中途停止行进）——要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）——求得（请求他人满足自己的欲望）——需要（期待某种欲望得到满足） ②辐射式 从本义出发，向不同的方向引申出几个引申义。 节：本义：竹节。 通论（二） 古今词义的异同 节奏 节 节约 法度 节操 节气 木节 关节 * 通论（二） 古今词义的异同 引言 古代汉语课的学习，尤其是词汇课的学习，词汇是讲解的重点和难点。无论是古代汉语还是现代汉语，词汇相较于语法和音韵，都是一个开放的、不可穷尽的系统。因此，概括古代汉语词汇的规律，总结它与现代汉语词汇的不同，对学习古代汉语是很有帮助的。教材把有关词汇通论内容放在最前面，也是基于这样的考虑。 古代汉语词汇理论的学习，主要着重两方面的内容：词义的发展变化；词汇的发展变化。 通论（二） 古今词义的异同 一、词义演变是语言发展的必然趋势 语言是社会的产物，语言各要素总是直接或间接地映射着社会的变化。词汇对社会变化的反映是最敏感的，旧词旧义在不断地消亡，新词新义在不断地生成。尤其是在社会产生剧烈变化的时期，词汇变化的迅速常使人有应接不暇之感。 二、古今词义异同的三种情况 （一）基本没变 一般说来，基本词汇的变化相对较小。有些一般词汇，有的变化也不大。 语言的词汇分为基本词汇和一般词汇。基本词汇是语言中最稳定的、与人们的社会生活关系最密切的一部分。 通论（二） 古今词义的异同 什么叫基本词汇？ 基本词汇、一般词汇、常用词。 符淮青《现代汉语词汇》，北京大学出版社，1985年版。 155页：根据斯大林的意见，基本词汇是从古代到现代，在实际运用中必不可少的词，它们表达的是对于人们交际最不能缺少的概念。 156页：属于基本词汇的词的特点是：（1）普遍性；（2）稳固性；（3）是构成新词的基础。 161页：词汇中基本词汇以外的词汇就叫一般词汇。 163页：常用词就是当代社会生活中最常用的词。它可以是基本词汇中的词，也可以是一般词汇中的词。 通论（二） 古今词义的异同 举例如下： 人、马、牛、羊、鱼、犬； 天、地、日、月、山、水、风、霜、雨、雪； 东、南、西、北、上、下、左、右、前、后； 大、小、轻、重、长、短； 走、行、迎、过、追、退、进、遇、逃。 基本词汇同发展相对缓慢的语法结构一起，保证了汉语的稳定性，体现了古今汉语之间的继承关系。从学习古代汉语的角度来说，这些词语的学习没有什么困难。 通论（二） 古今词义的异同 （二）古今意义悬殊，很多意思已经没有了。 绸：古代是缠绕的意思。《尔雅·释天》：“素锦绸杠”。郭璞注：“以白地锦韬旗之杆”（用白底子的锦把旗杆裹起来）《九歌·湘君》：“薜荔拍（一作柏）兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束也。” 粪：古代有“扫除”的意思。《说文》：“粪，弃除也。”《左传·昭公三年》：“小人粪除先人之敝庐。” 另一个常用的含义是“给禾苗除草、培土和加肥料。”《礼记·月令》：“（季夏之月）可以粪田畴，可以美土彊。” 通论（二） 古今词义的异同 勤：在古代，基本意义是辛劳、辛苦。《说文》：“勤，劳也。”《尔雅·释诂上》：“勤，劳也。”《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 写：古代汉语的“写”字没有书写的意思。古代写字不说“写”，而说“书”。“写