Stugd专插本《大学语文》冲刺班第10版指定复习篇目.ppt

在这首词中，张孝祥超越了个人得失，同时也在努力超越眼前的孤独，有万象作伴，不妨“扣舷独啸，不知今夕何夕！”词人已经完全沉醉，结尾轻松洒脱而又韵味悠长。 这首《念奴娇》将清奇壮美的景色与豪放坦荡的主体人格统一起来，在更广阔的天地宇宙范围内实现了人与自然的和谐统一，达到了独与天地精神往来的自由境界。 24、饮酒（其五）（晋.陶渊明）P323 原文： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 译 文： 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 注释： ①结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地方。　②无车马喧：没有车马的喧嚣声。　③君：作者自谓。尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，明心远 离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。　④悠然：自得的样子。南山：指庐山。⑤日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结 伴而还。　 ⑥此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义 即“迷途知返”。这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来， 却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不必说。⑦欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。 辨：辨识。 评析： 这是一首意境深远的田园诗。 主要描摹诗人弃官归隐后的悠然自得心态，体现出陶渊明摒弃浑浊的世俗功名后，返璞归真，陶醉自然，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生境界。  全诗以“心远”为纲领。 分三层揭示“心远”的内涵和深度：首四句写身居“人境”而精神超脱功名的虚静“忘世”心态，有“大隐隐于市”的深致；中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化“忘我”心态，有“物性即我”的深致；末二句写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，有“美在无意识之中”的深致，即“忘言”。 三层意蕴是层层推进的。  从虚静、到物化、再到“得意”，从忘世、到忘我、再到“忘言”，这是陶渊明适意自然人生哲学的深刻揭示，也是他返璞归真诗歌风格的充分体现。 而构成这人格、诗风的关键，则都在“无我”二字。 王国维在《人间词话》中说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“以物观物”，就是以超功利、忘物我的物化心态观物。显然，这首诗是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。 25《前赤壁赋》（P99-102） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也 ?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’ ，此非曹孟德之诗乎 ? 西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪 郁乎苍苍 ，此非孟德之困于周郎者乎 ? 方其破荆州，下江陵 ，顺流而东也，舳舻千里 ，旌旗蔽空，酾酒临江 ，横槊赋诗 ，固一世之雄也，而今安在哉 ? 况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁舟 ，举匏樽以相属 。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟 。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游 ，抱明月而长终 。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风 。” 〔33〕亭长：刘邦曾经做过泗上亭长。秦制 。十里为亭，十亭为乡。 耽（dan）：沉溺，迷恋。 〔34〕拽坝（zhuai ba）扶锄：：泛指平整土地之类的农活。两牛 并耕为一坝。坝通“耙”。 〔35〕麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。 〔36〕有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊 涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。 〔37〕明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。 〔38〕见（xian）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。 借条。 〔39〕差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家差役 和钱粮。旋，立刻，马上。 〔