fdhjia麒麟文化生命起源与运动规律.doc

Time will pierce the surface or youth, will be on the beauty of the ditch dug a shallow groove ; Jane will eat rare!A born beauty, anything to escape his sickle sweep .-- Shakespeare 生命起源与运动规律-----张宏宝　　今天讲四个问题：　　一、阴阳物质理论；　　二、生命起源与发展；　　三、生命旋回说；　　四、旋极图。　　近十年来，我国的气功科学、人体科学、生命科学都有了较大的发展，应该说，出现了飞跃。但是进展到一定阶段的时候，普遍都感到再往前每走一步都很困难了，这不仅是由于反面的阻力，就自身来说，有很多事情说不清楚，没有现代成型的理论体系，没有相应的科学方法论，总是用原来的思维框架来分析研究这里面的一切，所以总是对特异功能、生命奥秘不得其解。很多人发出感慨：现在讲不明白，以后再说吧！也就是说，生命科学领域里急待解决的问题是方法论问题。没有正确的方法论，没有正确的世界观，没有正确哲理作指导，就很难有重大的突破。这几年，我们在生命科学的实践过程中，比较注意在“理”上下功夫，注重探求研究生命科学的方法问题。　　今天给大家介绍的，就是“生命科学观与方法论”中的几个重要内容　　一、阴阳物质理论　　经过几十年的折腾，许多人都形成了一种特定的世界观，一听到传统文化中的术语，他的那根弦就绷起来了，什么弦？阶级斗争那根弦。一看到有黑有白的像老道服上那个玩艺儿，他就和封建迷信联系起来了，就和宗教联系起来了，却不肯深究，为什么会出现这些象形符号或标志之类的东西。对东方传统的哲学思想有少数人在探求其中的精髓，并尽可能地和现代哲理、现代科学技术相结合。但是，突破都不是很大。　　今天，我们换了一个角度来探讨这些问题。把中国传统哲学中最核心、最基本的阴阳物质理论搞清楚。　　我们先来看几件事。按照现代哲学观点，所有事情都是一分为二的，这个观点，基本上能为所有的人都接受，它道出了事物发生、发展、变化的部分规律。我们按这个大家都熟悉的方法论，来探求一下生命领域中的一些现象，看能不能全部都破译。首先,你不要带一种“框框”，把什么都看成僵死的、不变的，真理都是绝对与相对相间的，人们不可能一下子达到绝对真理，都是永远接近绝对真理。任何真理都是具有时代性的，都可以发展。你用这种思维框架和方法，和我一起探讨这类事时，就可能有收获。如果你用一种僵死的、保守的、坚持的方法和我一起探讨这类问题时，你就可能听不进去，不会有太大的收获。　　我们先用一分为二来看看人类的构成情况。一分为二用在人类的划分上，就是有两半人类合在一起，构成人类，是不是？一半男人加上另一半男人就构成了人类，对不对？（众答：不对！）那么一半女人加上另一半女人构成人类，这回答对了吧？（众答：不对）怎么这又不对，你到底懂不懂一分为二？这不是一劈两半吗？然后合在一起，合二而一。不对？这就得琢磨了，为什么不对？看来光是数量的划分还不够，除了数量的划分之外，还应有质量的区别。这一分为二，不能说是男人加男人等于人类，女人加女人等于人类，应该是男人和女人合在一起构成人类，这就对了。即要有量的区别，又要有质的区分。那么，我们怎样能够把这两种东西合在一起，用一种最简捷的语言把它表示出来？　　我们再来按照一分为二看看一天的构成：上半天加下半天就构成一天，对不对？（众答：不对！）不对？还得有白天和黑夜才对，是不是？看来除了量的区别仍然还有个质的区别问题。量和质合在一起，才能表达事物的内涵。　　以前当我们把一分为二的原理运用于社会领域、自然领域时，往往得心应手，讲矛盾学说，得心应手，但一旦进入生命领域之后，就会发现还应该加点什么东西。翻开中华民族哲学的史册，你会看到，两千年以前，就有人谈过这码事了。谈的什么呢？“法于阴阳”。它是讲万事万物都是分为阴、阳两个部分的。阴阳既道出了事物量的标志，一分为二，又指出了事物质的区别，而且可以把这种抽象的东西，运用于各个领域。“法于阴阳”还给万事万物注入了活生生的灵性，有生命的信息。这就不同于矛盾，矛和盾是硬碰硬，没有生命，没有灵性；而阴阳本身就包括有灵性，男和女本身就有灵性和生命。那么这个阴阳学说，源于哪里呢？在古代的《易经》、《道德经》中都有论述。这是中华民族的先哲对于人类文化的巨大贡献，对人类思想的巨大贡献。老子五千言的《道德经》就指出了七大规律，叫“老子七律”，那里面就包涵这些思想。阴阳之间是什么关系？是“阴阳互根”的关系。“阴阳互根”接近于我们现在所说的“对立统一规律”、矛盾的双方共存于一个统一体中。一方的存在，以另一方的存在为前提条件，双方只要失去一方，以它为前提条件的另一方