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古代古罗马古希腊(古希腊为主） 古希腊自然哲学的特点、基本观点、成就成果 特点：地理位置：希腊的地理位置并不适于农业发展，境内多山，气候不好，主要农作物是种植橄榄。但它正好处于与古老东方文明一海之隔的爱琴海上，有着海上交通的便利，于是发展起了航海和经商。所以古代世界的各种知识都在希腊汇合起来，他们经过思考，在那里提出了许多后来才由科学加以处理的问题，并且提出了许多解决办法。 城邦联合体：所谓城邦，就是一个国家，以城市为中心，周围是乡镇。古希腊最大的城邦是雅典，其次就是斯巴达。这两个城邦就像我们中国古代的春秋五霸那样，对全希腊的外交军事发号施令 古希腊人最大的特点，就是他们除了善于学习古代东方各民族已有的文化科学知识以外，还非常善于从理论上进行综合和创新比如，拼音文字本来是腓尼基人的发明，但希腊人却把它完善化，创建了希腊字母，从而使后来欧洲文字都采用了拼音文字。 古希腊人最大的特点，就是他们除了善于学习古代东方各民族已有的文化科学知识以外，还非常善于从理论上进行综合和创新。总的来说，亚历士多德强调了哲学和科学之来源的非功利性，也说出了为何希腊成为科学和哲学的发源地的道理：因为它提供闲暇、提供自由，因为希腊人有着强烈的求知欲，对智慧无比地祟尚。 古希腊人擅长于理论思维。。。。与古代中国人相比，古希腊人更擅长于理论思维。他们总是试图将整个世界联系起来考虑，竭力从非常有限的事实面前找出最具有普遍性的东西。所以，古希腊的哲学非常发达。 我们可以毫不夸张地说，古希腊（包括后来希腊化时期）代表着全世界奴隶社会科学技术的最高水平。 自然哲学的学派以及基本观点： 1.米利都学派 2.毕达哥拉斯学派 3.原子论思想 4.亚里士多德学说 1、.关于自然界本原的元素说。1 米利都学派。泰勒斯关于世界万物本原是“水”的主张 米利都学派的创始人是泰勒斯（约公元前624–公元前547年），他是和梭伦并列的希腊七贤中的名人，他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水。这个观点看似简单却涵盖了万物最初皆诞生于水中这一真理。排除了当时流行的神造世界的臆想断说。阿那克西曼德关于世界万物本原是“无定”的主张。米利都学派的第二位哲学家是阿那克西曼德（约公元前610年–前546年）。他是泰勒斯的朋友和学生。他从泰勒斯的前提出发，对本原问题作了另外的回答。阿那克西曼德觉得，如果水转变为土、土转为为水，如果水转变为气，气转变为水，等等，那就意味着任何事物都转变为任何事物，我们同样可以说土或气，或者别的东西是始基，这就成为逻辑上任意的事情了。他认为，世界万事万物就是由这个“无定”产生出来的。阿那克西曼德的思想比泰勒斯的思想前进了一大步。他用“无定”这种原始的混沌物质说明万物的产生比用水说明要合理得多。在他的哲学中最先有了对立和规律的思想。在他看来，冷和热这两种对立物是统一在“无定”之中的。他说的“命运”实际上就是必然性或自然规律。阿那克西美尼关于世界万物本原是“气”的主张。米利都学派的第三位哲学家是阿那克西美尼（约公元前588年-前526年）。他是阿那克西曼德的朋友和学生。阿那克西美尼认为“无定”是一种很难把握的东西，所以他提出本原应是有定的东西，就是气。气并不是神创造的，相反，神却是来自气。世界上一切事物都是由气的凝聚和疏散而形成的。阿那克西美尼为米利都学派的哲学增加了非常可贵的思想。他用气的凝聚和疏散的运动比阿那克西曼德用冷和热两种对立的性质说明具体事物的产生有更深刻的哲学意义。在西方哲学史，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。 米利都学派在人类科学认识发展史上的作用和地位第一，米利都学派标志着西方自然哲学的产生。他们开始实现了从神话向哲学的转变。过去人们用神试用超自然的力量来解释自然，米利都的哲学家们最早用自然本身来说明自然，开始主要用抽象的理性思维的方式取代神话主要以形象思维方式的幻想。这样，自然哲学就产生了。 第二，在他们看来，客观世界中形形色色的万物是相互联系的，又是在变化发展的整体。他们要探求万物的根源，寻求多中之一，提出了关于世界的统一性问题。 第三，他们都肯定自然事物是不断运动变化的。 2、赫拉克利特的《论自然》 赫拉克利特认为组成世界的基本元素是“火” 3 恩培多克勒“四根说” 自然界中土、气、火与水四种原素是永恒的。但是它们可以以不同的比例混合起来，这样，便产生了我们在世界上所发现的种种变化着的复杂物质。 2.毕达哥拉斯学派的宇宙论 万物皆数。 毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原，事物的性质是由某种数量关系决定的，万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序。 自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。 地动说。毕达哥拉斯从一切平面图形中最美的是圆形，一切立体图形中最美的是球形的观点