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西方文论专题十讲 什么是西方文论 主要指发源于古希腊的西方两千五百多年的文学理论遗产。主要包含在以下三个方面： （一）、在一些哲学家、宗教家、政治家、美学家的著作中的文艺理论论著； （二）、诗人、作家著书立说谈他们的文学见解； （三）、19世纪以后才有的专门的文学批评家、理论家写的文艺理论专著。 西方文论的历史分期 西方文艺的发展可以分为古代、近代、现代、后现代四个阶段，西方文论也可分为古代文论、近代文论、现代文论和后现代文论四个历史阶段。 古典文论：古希腊文论————罗马古典主义文论——中世纪基督教神学文艺思想——文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义 近代文论：启蒙主义——自然主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主义——现实主义——实证主义和自然主义 现代文论：唯美主义——结构主义——直觉主义——象征主义与意象派诗论——现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存在主义文学理论——英美“新批评”——结构主义 后现代文论：解构主义——后殖民主义——西方马克思主义文艺理论——阐释—接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新历史主义批评——后殖民主义批评 第一讲 古典文论 第一章 古希腊的文艺理论 第一节 概述 一、社会背景 1，古希腊是欧洲文明的摇篮。古希腊神话是西方早期文化的渊源和百科全书。古代希腊人对整个世界的理解和期望、观念与信仰、以及它们所获得的各种自然知识，最早都保留在神话之中它是古代希腊文学、艺术、哲学的源头。 ,2，希腊文明是从希腊大陆的雅典南端的克里特岛上开始的。又称米诺斯文明。克里特岛位于地中海中部，交通发达，与古埃及邻近。小亚细亚和叙利亚的移民把外域的文明带进了克里特，其中美索不达米亚和埃及的影响很明显。克里特人曾以强大的船队占领了爱琴海和希腊大陆的一部分。后来移入古希腊的阿哈伊亚人和入侵的多利安人相互影响，逐渐形成了希腊文明。 ,3，频繁的战乱客观上推动了不同地区的文明的融合。希腊文化不仅出自希腊本土，埃及以及中东文化、以及邻近地区的文化也被融入到希腊文化中来。希腊繁荣的宗教、哲学、文学、艺术等，都是在此基础上发展起来的。 二、文学概貌 1、希腊神话： 希腊神话是在继承了上古神话的基础上形成发展起来的。希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两个部分。 A 神的故事反映被虚构在奥林匹斯山上生活的神的谱系。 B 英雄传说是古希腊人对于遥远的古代社会的祖先和部落中的杰出人物的歌颂性内容。 2，古希腊文学中的瑰宝还有两部著名的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。实际上是以史诗的形式记录了传说和历史。 ,3，希腊文学更成熟的形式是悲剧。悲剧在古希腊起源于对酒神狄奥尼索斯的祭祀表演好民间歌舞悲剧一词在希腊文里是“山羊之歌”的意思，与祭祀时用山羊作牺牲有关。公元前5世纪前后，希腊悲剧最为兴盛。 ,4，希腊悲剧之后，雅典城邦发生危机，出现了希腊喜剧。体裁大多取自现实生活，对重大政治问题发表意见，有政治讽刺剧和社会问题剧， 第二节 古希腊的文艺理论 一、毕达哥拉斯 -----“数的和谐”理论： 基本的哲学观念：宇宙万物的本源是“数“，数的原则是一切事物的原则，整个天体就体现为一种数的和谐； 美是和谐统一； 提出了“大宇宙”和“小宇宙”的概念。将天体看做大宇宙，将人看做小宇宙。认为人的身体和宇宙天体一样，由数的和谐的原则统辖。人的内在和谐可以受到外在和谐的影响，一旦人的内在和谐与外在和谐相契合。就进入艺术欣赏的状态。 二，赫拉克利特的“对立和谐”理论 赫拉克利特（前530-前470），是西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基人 ； 其基本哲学观点是将“火”看做宇宙万物的本源； 宇宙由地、水、火、风四大元素组成，最主要的因素是火，因为火最能引起事物的运动和变化。 “人不能两次走进同一条河流”。整个天体就是四大元素的运动过程，其运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争； 首先提出“艺术摹仿自然”的论点。认为自然是由联合对立物造成的最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的。显然是由于摹仿自然。 三、德谟克利特的摹仿说： 德谟克利特（公元前460-前370）古代原子论的创立者，认为宇宙万物是由不可分割的原子组成的； 物体中的原子流释放出来，形成影像，作用于人的感官和心灵，从而引起人对事物的认识。由此，他建立自己的文艺观：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子我们学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。” 德谟克利特是西方第一个从研究自然过渡到研究社会、探求美和艺术的本质的哲学家，赞同“文艺摹仿自然“ 认同文艺摹仿自然。但认为文艺和美学的对象不只是生物性的人，而是社会的人，是外形和内心同一的人，