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人和人工自然 ——谁踏着谁的肩膀？ 人是技术的动物 人在生物链上没有明确的位置，生存机会不确定，却拥有潜在的一切可能。人必然随技术的发展而发展，在这一过程中获得自己的属性。不存在永恒不变的人性。人的本性就在于他没有本性。普罗米修斯盗火把人的本质与技术联系在一起。技术是人的本质构成的基本要素。从套马索到吉普车与狙击步枪，这就是人从根本上超越狼的原因。 如果说草原民族因狼的制约－因嵌入而确定－未能超越，那么可以自由选择的农耕民族做到了，并因此超越了狼。 一、互以对方为自身存在的依据 生产与消费——人的存在方式（我思故我在） 技术因充分消费而成为人的本质的一部分（透明） 消费－生产（创造）－休闲 生产——人工自然降生 消费——人工自然的存在方式 人工自然踏着人的肩膀 全人工合成结晶牛胰岛素-酶促合成-意识运动（会聚技术） 1 技术推动社会 （1）器物（对象，工具手段，产物） A 对象： 深度与广度 量子阶段上行，人 由集中到分散 从稀有到高丰度 从有形到无形 B 工具手段（见后） C 产物 a 商品，成为人的一部份，平台，  改变价值观念 “玩物丧志”还是“陶冶性格” “门” b 有害的产物：毒品排放， 危害环境，生态 （2）体制：技术第一性，体制第二性，技术决定体制，但非严格的，一一对应的机械决定论。同因异果，以及体制的反作用 A 狩猎，采集---部落 B 农业，畜牧业---家庭，村庄，庄园 C 手工业---作坊，行会…，交换 D 工业---流水线，企业 E 高技术（IT）---扁平，网络 （3） 作为一种特定的活动而形成特定的观念 A 工具理性 B 不同技术活动形成的观念 a 狩猎，采集--巫术，图腾 b 农业，畜牧业--天人合一传统文化，中国的传统文化 c 手工业--自立，竞争 d 工业--理性，天人分离（对象化） e 高技术--天人合一，创新，合作，情感 维果茨基认为，由于工具（tools）的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接方式，而不是像动物那样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。 2 社会选择技术 （1） 对象 A 古代：禁忌 B 近代：无忌,《鲁滨逊飘流记》,海德格尔的座架 C 现代，后现代 a 卢梭以来的悲观主义 b 乐观主义 c 有所禁忌 （2） 体制对技术的反作用 案例分析 a 农业合作化与农业产业化 b 西欧手工业 C 煤矿机械 （3）社会选择何时开何扇“门”（价值理性的作用） “踏”的多种形式 质疑之一：科技黑箱 科技黑箱的安全性与可靠性。促逼 知识并非简单、线性地积累，有分岔和质变（遮蔽） 远古时期，以其眼光观之，也要经过长时间的学习方能达到当时的顶峰，而现在看来不过就是一级。同样，现在看来高不可攀的知识，在未来某个时刻也可能只是一级而已。问题是，如何使之成为，或看起来、感到只是一级？ 有了科技黑箱，真的可以不管里面或平台以下的知识了吗？（遮蔽）同样的科技黑箱，是否掌握其中的知识，对于能否自觉、合理的应用，特别是能否在此基础上进一步创造，至关重要。应用，只需了解规则，理解，需要掌握其背后的规律。怎样由规律到规则？ 质疑之二：代价 平台下：遗忘起源,失去本能,集成：排斥情感，压缩多余 平台上:促逼与遮蔽 外部进化 为适应生存而发生的基因突变的速度与外部环境的压力(指广义上的环境压力，如天敌、气候、细菌等)成正比：比如蚊子，只需要几代更新，就可以使基因发生突变，从而拥有对某种杀虫剂的抵抗力 人类利用智慧努力减少外部环境对自身的压力：早在260万年前开始使用打制而成的工具，后来掌握用火，发展农业…… 人类基因突变的情况变得越来越稀少。“如今，至少在欧洲，我们可以说这种基因突变几乎消失了。”英国加尔顿实验室的斯蒂夫·琼斯(Steve Jones)说。因为远古时期的那种巨大的生存压力已经几乎不存在了！ 质疑之三：从人是机器到机器是人 作为“人”的机器从深度到广度对人的影响 批判者的不同声音－从批判到恐惧 人机界面和人机张力（促逼） 趋势1. 人是高技术的极限 消费不足，功能超过消费－需求引导？ 游戏引导（二八定律） 满足虚拟现实（浮士德） 充分消费－路径锁定（深度和广度） 私有（捆绑、标准与兼容、源代码、共享） 人机界面友好 趋势2.必要的张力——人在人的基础上继续前进 个人消费创新 社会制度创新 趋势3.人机合一 动力：由批判到恐惧 方向：由“人机界面”友好到不确定