孟子二章4课时循序渐进 教案.docVIP

  1. 1、本文档共7页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
孟子二章4课时循序渐进 教案

PAGE 1 《孟子》二章 教学目标 1.积累文言字词,品味语言情致。 2.理解作者思想,思考现代人生。 教学重难点 1.对语句及中心的理解。 2.对论证方法的理解。 课时安排 4课时 教学过程 鱼我所欲也 第一课时 一.新课导入 中央电视台的《艺术人生》栏目,曾经专访了知名主持人倪萍,主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词,她选中了“选择”这个词。倪萍说,她喜欢选择,也害怕选择,因为所有的选择都是你必须付出的,你想得到东的时候可能西就随着失去,东西都拥有是比较困难的,所以在选择的时候,就得想好了要放弃,而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择,在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。 二.作者作品 孟子(约前372一前289),名轲,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人,是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。 孟子名言。如: 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 尽信书不如无书。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 民为贵,社稷次之,君为轻。 天时不如地利,地利不如人和。 三.朗读课文,疏通文意??????????? 1.默读课文,对照注释,扫除语音障碍。 2.指名朗读并点评。 要求:教师应注意朗读指导要有梯度。 (1)读准字音??? 不为(wéi)苟得也 ?为(wèi)宫室之美为(wéi)之??一箪(dān)食??一豆羹(gēng) 蹴(cù)尔??? 不屑(xiè)??苟(gǒu)得???? ?如使人之所恶莫甚于死者(wù)? (2)注意节奏停顿。 ①如使/人之所欲/莫甚于生? 使/人之所恶/莫甚于死 ②向/为身死而不受,今/为宫室之美/为之 ③是/亦不可以已乎 ④由是/则可以辟患/而有不为也 ⑤万钟/则不辨礼义/而受之 (3)有感情地朗读。 3.解释加点的词,翻译句子。 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所 得兼:能够同时得到。 而,表顺承关系的连词。 欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者, 甚:超过,胜过。 故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生, 故:所以。 为:做。 苟得:苟且取得。 恶:厌恶。 患:祸患。 辟:同“避”,躲避。 如使:如果,假使。 莫:没有(什么)。 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生 者:办法。 是:指示代词,某种办法。 而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独 而:连词,表转折。 非独:不单,不仅。 贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 是:这种。 丧:丧失。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 箪:古代盛饭的竹器。 食:食物,这里指饭。 羹:带汤汁的肉。 而:连词,表修饰。 与:给。 蹴:践踏。 乞人不屑也。 不屑:认为不值得。这里是不愿意接受的意思。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我 则:连词,表假设。 辩:同“辨”,辨别。 而:连词,表顺承。 何加:有什么益处。 为:为了。 得我:感激我的恩德。得,同“德”,感激恩德。 与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身 与:同“欤”,语气词,相当于“吗”“么”。 乡:同“向”,原先,从前。 死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 是:这,指代上述不顾礼义追求万钟之俸的行为。 已:止。 本心:本来的思想,即“义”。 四.布置作业 第二课时 一.鉴赏孟子的说理艺术???????????????? 1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 明确:论点是:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 这个论点是由比喻引出来的,以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,点明“义”的价值高于生命,提出“舍生取义”的主张。 先设

您可能关注的文档

文档评论(0)

zsmfjy + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档