读书指津—（青年版·文学卷）.pdf

编写说明 这套书是为课外 （或业余）阅读而编写的。 通常，这一类型的书多是这样编的：首先对所推荐的书籍做一个内容简 介；其次介绍一下作者生平或时代背景；再次是阐析一番该书的思想内容、 或人物形象、或艺术特色等等；最后附录些书中的名言警句与精彩片段。 这样的指导是否最有效、是否真正能够激发读者的阅读兴趣，这是很可 斟酌的。 我们在做一种新的尝试。这尝试基于这样一种认识：读书的恒久魅力在 于读书生活的本身。当一个特定的人与一本特定的书相遇时，两者间所构成 的那种交流与心灵经历，是最诱人的。我们所要展现的，不仅是书本身，而 且也是这样一种读书生活，并注重给予阅读方法的指导。因此，每个书目的 导读不是面面俱到的泛泛而谈，而是强调感受独到的一己之得；不要求固定 套路的千篇一律，而强调个性独具的百花齐放。这种将自己在一定程度上摆 进去的写法，可能会给读者某些读书生活的感染，从而激发其读书的兴趣。 书目的选择，我们参考了 “希望书库”、“百部爱国主义优秀图书”和 教育部历年向中小学推荐的图书馆必备书目等内容，又结合青少年的实际， 兼顾各领域知识的全面与平衡，认真地选定了这批书目。 “儿童版”以古今 中外经典性的儿童读物为主；“少年版”以较典范的普及性读物或选本为主， 旨在开阔视野，构筑进一步深入阅读的基础； “青年版”以人类文化史上的 一些经典名著为主，可使读者对人类文化与历史获得一些较深入而系统的认 识。按照这样一个过程读书，我们想是比较实际和有益的。因此，这套书所 指定的书目也可以作为个人购书或学校图书馆藏书的一个重要参考。 书中 “导读书目”与“提要书目”的区分，并不是重要性与否的区分， 许多列入“提要书目”的书，在文化史上的重要性与影响力其实并不亚于“导 读书目”所列的品种。进行这种区别，一是希望在有限的篇幅里纳入更多的 内容，以给读者提供一个更大的择书空间；另一方面也考虑了不同的书对不 同年龄读者的适应性或代表性。所列书目的版本，一则考虑到其较强的权威 性，二则顾及它对读者的适应性，此外也兼顾了所荐版本的相对流行性，以 使读者便于觅得。有些书版本很多，我们就不作具体推荐了。 读书不仅是知识的积累，而且也是最有效的思维训练。即便是在 “多媒 体”、 “信息时代”的今天，文字阅读所必须诉诸的那种想象力与形象再造， 仍是别的媒体所无法取代的。所以，读书生活永远不会过时。 中国古代文学 ［综合导读］ 哪怕从 “诗经”算起，中国古代文学也足有三千年的历史了。三千年前 春季的那些寻常日子，朝廷的采诗官 （称作“行人”）振着木铎出现在乡间， 他们把种种口头歌谣记录下来，带回朝廷去，作为下情上达的资料。年深月 久，便记载下了很多歌谣。那时的文艺生活，以舞乐为主，文学还没有独立 出来。治理国家的天子，把这些采集上来的歌辞更多地是作为体察民情的一 种情报，因为那里面有臣民的心声。后来的人总结这一切，得出一个结论， 叫做 “诗言志”。——可见文学一开始是很实用的。 诗以言志，文以载道，这传统影响很广，也是中国文人对文学本质的最 早认识。 了解这一点，对我们理解中国古代文学很重要。最早的文学是唱出来的， 它本是一种口语。所以在我们阅读古代文学时，不要把它神秘化，也不必把 它主观神圣化，而是应该秉持一种平常心。 那么，如何着手去阅读中国古代文学呢？这个问题可不容易回答。中国 古代文学，历时三千年，作家作品浩如烟海，任何人面临这样一个领域，都 会产生一种望洋兴叹般的踌躇。通常读书的入门方式，古人为我们提供过不 少建议，如有建议从读 《汉书·艺文志》入手的。但现在看来，《艺文志》 之类，或受时代，或受内容的影响，都不是合适的入门书。从这个思路去考 虑，弥补的办法大抵是从现有的种种 “古代文学史”中，选择一两部来读。 对于高中程度的读者而言，通常作为大学教科书用的文学史多是些高头讲 章，偏于学究气，非但激不起入门者的兴趣，反倒可能将原有的兴趣给毁了。 我想，要选择的话，还是选郑振铎 《插图本中国文学史》或林庚《中国文学 简史》这一类的为好。因为它们都是文人或诗人写的文学史，不像纯粹学者 写的那么刻板。此外，我也主张挑选些古代诗话来读 （钟嵘《诗品》可以视 为诗话之祖）。诗话发展到后来，有不少品种渐渐形成了一种初步的史的视 野，将从古到今的代表性诗人 （或诗作），一一评点下来。这些评点多半悟 性高妙，又不乏直观