《第一章儒商文化0224》-精选·课件.ppt

②故事事迹 “子贡赎人 ” 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯 ?，来而让不取其金，。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。” * * 第一章、儒商文化 一、儒商研究的背景及基本情况 1、儒学对中国商人的人格模式和经营管理模式产生直接的决定性的影响。 2、东亚地区或者说儒家文化圈，经济上取得突飞猛进的发展。 20 世纪90 年代以来亚洲首富日本经济的起飞也正是因为有松下幸之助、盛田昭夫为代表的一批经营之神的崛起。 我国香港特别行政区经济的超常发展，并成为二战后亚洲经济腾飞的一条小龙，也正是因为有李嘉诚、包玉刚、霍英东、曾宪梓、郭伯年、邵逸夫等一大批现代儒商成为市场中坚。 目前海尔集团的张瑞敏、联想集团的柳传志、北大方正集团的王选等一批企业家，正是新一代儒商崛起的代表。 3、西方人的困惑 “对西方人来说，‘华人’是他们最难理解的一个角色。这里说的华人，主要是指中国本土以外的遍布在新加坡、印度尼西亚、菲律宾、马来西亚、泰国、温哥华、洛杉矶和伦敦等地的华裔。正是这样世界上最成功的企业家团体，把亚洲经济推向巅峰。” ——奈斯比特《亚洲大趋势》 “东亚奇迹的大部分是华人的商业奇迹。” ——吉姆·罗沃 3、华商大会 求索东亚经济成功后面的的文化机制和文化作用，1991年开始，每两年召开一次世界性的华商大会。 二、中国传统上的“重农抑商”思想 重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。从商鞅变法规定的奖励耕战，到汉文帝的重农措施，直到清初恢复经济的调整，都是重农抑商政策的体现。古代重农抑商政策主要表现在：一、统治者反复强调农业为本业，商业为末业；二、在土地问题上，采取抑制兼并的政策，防止农民大量破产，稳固农业生产基础；三、强化户籍管理，限制人口流动；四、从多方面限制商人和商业活动：限制商人的政治权利，堵仕途之路，不许其后代做官；利用税收制度惩罚商人；对重要行业采取官营，不许商人染指；从日常生活方面对商人进行限制，对其穿衣、建房、乘车都有歧视性规定，等等。 “重农抑商”政策也导致地主官僚不断兼并土地，使土地高度集中，农民破产流亡，影响了农业生产的发展，激化了阶级矛盾，造成农民起义不断爆发。地主官僚集团也因疯狂兼并土地而更加腐败。到了明清时期，中国资本主义萌芽已经出现，而统治阶级依然坚持“重农抑商”的政策，推行一系列不利于资本主义发展的措施。这些做法，违反了经济发展的客观规律，导致了国家落后，也使其失去了最初的积极作用。 三、儒商鼻祖 子贡 范蠡 子贡 1、子贡 ①生平概述 端木赐，字子贡，是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。 子贡在理财经商上有着卓越的天赋。 “回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”《论语·先进》 “子贡好废举 ，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。”《史记·孔子弟子列传》 “子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于 曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也，此所谓得执而亦彰者乎？”《史记·货殖列传》 评价：一、社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习；二、道德水准的实际状况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢？ 2、范蠡 ①生平概述 另一位是春秋战国时代史称“陶朱公”的范蠡，协助越王勾践“卧薪尝胆”，后弃官从商，遂成巨富。“乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，適齐为鸱夷子皮