为夏洛克辩护论《威尼斯商人》中人物形象的歧义性.doc

为夏洛克辩护——论《威尼斯商人》中人物形象的歧义性 济南教育学院2003年第6期 为夏洛克辩护 论《威尼斯商人》中人物形象的歧义性 庄新红 《威尼斯商人》写于1596年,是莎士比亚早期喜剧中最富于社会讽刺性的一部,是讽刺喜剧与抒情喜剧的 巧妙结合,但同时也是一部争论和异议最多的剧作之一,几个世纪以来被不断地评说.莎士比亚是说不尽 的,对他的剧作的评说也是说不尽的,《威尼斯商人》中的人物形象和文本内涵更是一言难尽,难有定论的,本 文试图重新解读和阐释《威尼斯商人》的内涵. 《威尼斯商人》的戏剧结构在莎士比亚的创作中,是比较复杂而又严谨的.开场的第一幕,主要人物安东 尼奥,巴萨尼奥,鲍西娅和夏洛克分别登场,引出友谊和爱情的主题以及主要矛盾的展开.第二幕显然是全剧 的发展部,既穿插了两位亲王的择匣失败,又交待了杰西卡与罗兰佐私奔的情节——这刚好填补了兑现契 约所需要的时间,同时也进一步刻画了夏洛克的性格,并成为鲍西娅爱情的陪衬.第三幕造成了剧情的转折 一 方面是安东尼奥的商船遇难,夏洛克要求以肉还债;一方面是巴萨尼奥获得爱情,鲍西娅得知内情后化妆出 行,准备暗中相助.两条主要线索在这里开始汇合,为第四幕的高潮做好了铺垫.随着第四幕的法庭断案和 庭外余波,作者又以第五幕作为结局.像莎士比亚的其它喜剧一样,这里也基本上是误会消除,皆大欢喜.从 以上的表层结构分析可以看出,两条主要线索穿插进行,在叙述巴萨尼奥和鲍西娅的爱情故事中,展开了安东 尼奥和夏洛克的激烈冲突,并最终给夏洛克安排了一个失败的结局.长期以来,人们认为该剧热情赞扬了以 安东尼奥为代表的人文主义人物的热心为善,多情尚义,仁慈无私,忠于友情和爱情的完美品格,而猛烈谴责 了以夏洛克为代表的高利贷商人的贪婪吝啬,嗜财如命,精明残忍,苛刻怨毒的恶魔一般的利己主义,通过善 恶有报的圆满结局,歌颂了人文主义理想的胜利.这种理解当然有其一定的合理性,但只是构成一个矛盾体 两个方面中的一面,更含有一种阶级性的或流于简单的某种主义的偏见.事实上,作为一名杰出的戏剧家,出 于对现实的忠诚,莎士比亚也描写了那个时代基督人群对于犹太民族的傲慢与偏见,反映了犹太人所遭受的 歧视与痛苦,也如实纪录了当时下层人民受到各类贵族和商业资产阶级的剥削和压迫.他在描写夏洛克的吝 啬,精明,贪婪残忍的同时,也表现了作为犹太人代表的夏洛克对于民族歧视与宗教迫害的愤怒与抗争,在刻 画其恶魔一面的同时在客观上也给予其辩护和合理性的解释,因此为夏洛克形象注入了丰厚的历史文化内 涵. 夏洛克在作品中的法庭内外为自己的动机做了相当有利的辩护.他的辩护分为攻和守两个方面.在第 三幕第一场,当萨拉里奥问他即使割了安东尼奥的一镑肉又有什么用处时,他的答语是守:拿来钓鱼也好;即 使他的肉不中吃,至少可以出我这一口气.他曾经羞辱过我,夺去我几十万块钱的生意,讥笑着我的亏蚀,挖 苦着我的盈余,侮辱我的民族,破坏我的买卖,离间我的朋友,煽动我的仇敌;他的理由是什么?只因为我是一 个犹太人.难道犹太人没有眼睛吗?难道犹太人没有五官四肢,没有知觉,没有感情,没有血气吗?他不是吃 着同样的食物,同样的武器可以伤害他,同样的医药可以治疗他,冬天同样会冷,夏天同样受热,就像一个基督 徒一样吗?你们要是用刀剑刺我们,我们不是也会出血吗?你们要是搔我们的痒,我们不是也会笑起来吗? 你们要是用毒药谋害我们,我们不也是会死吗?那么要是你们欺侮了我们,我们难道不会复仇吗?要是在别 的地方我们都跟你们一样,那么在这一点上也是彼此相同的.要是一个犹太人欺侮了一个基督徒,那基督徒 怎样表现他的谦逊?报仇.要是一个基督徒欺侮了一个犹太人,那么照着基督徒的榜样,那犹太人应该怎样 表现他的宽容?报仇.你们已经把残虐的手段交给我,我一定会照着你们的教训实行,而且还要加倍奉敬 哩.在这里,我们看到的并不是一个只为了钱财收入而营营一生的吝啬鬼形象,而是在种族歧视的水深火 3】 济南教育学院 热之中受尽折磨的犹太人形象,因为忍受迫害本来是我们民族的特色您骂我异教徒,杀人的狗,把唾沫吐 在我的犹太长袍上,只因为我用我自己的钱博取几个利息.……平日里的任人辱骂,逆来顺受,在心里存有 久积的仇恨和深刻的反感,昕以才会向安东尼奥进行这一场对于他自己并无好处的诉讼就在情理之中的 了在这里,作者通过夏洛克的辩词,揭示了他怨毒,报复的性格的形成具有一定的心理发展根据,并给予了 一 定的同情和怜悯.最亲近的女儿携带着半生里辛苦盘算和营计得来的财产跟随基督徒跑掉了,落得一个老 来孤单,人财两空的结局,再加上平时所受的凌辱和歧视,终于得到一个合法的机会报复一下仇敌,却没有人 来为他主持公道,更多的是对他的谩骂和轻视,甚至讲情时也是一副盛气凌人,居高临下的不平等姿态,不仅 仅是为了自己的怨恨,还有