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浅析秦观与张耒诗文异同 　　[摘要]秦观和张耒同为苏轼门下弟子，与黄庭坚、晁补之并称为苏门四学士。在苏门诸子中，张耒与秦观的论文大抵以苏轼为主导，分别提出与苏轼相似的“文统说”；二人师承苏轼，也皆因苏轼被贬而受牵连。在贬谪途中，秦观与张耒写下了许多的诗文，但由于心态、思想气格的不同，形成了迥异的诗风与文风。本文试从秦观与张耒的诗文创作入手，分析二者风格的异同。 　　[关键词]秦观；张耒；诗文比较 　　[中图分类号] 1206 　　[文献标识码]A 　　doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-091 　　[文章编号] 1671-5918（2015）09-0191-02 　　[本刊网址] http：// 　　在中国文学史上，秦观与张耒二人均具有较高的文学地位。作为“苏门四学士”的重要组成人物，他们的诗文具有较大的研究价值。秦观29岁与苏轼相识，在“亦师亦友”的交游之中，他不仅创作了后世认为的“女郎诗”、“女郎词”等婉约诗风词风，也存有较多的豪放风格，且秦观创作的文体也多种多样：进策、传、表、启、简、书、序、挽词等等，其中不乏其明丽俊爽的思想风格与内心世界。苏轼曾经对其评价为：“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人”；同为苏门四学士之一的张耒，师承苏轼，继承了苏轼对人生的旷达情怀，其诗文表现出对超脱的人生理解与对现实的真实反映。将自己的人生抱负与学术思想融入诗文之中，使其诗文形成了较开阔的视野与气格。由于此二人师承苏轼，他们的学术思想也与苏轼有着很深的渊源。在二人大量的诗与文的比较中，不难看出其中的异同。 　　一、“东坡手种千株柳，闻说邦人比召棠。”――师承东坡，形成平易诗风 　　（一）同出一师门，境遇极相似 　　在苏门中，秦观和张耒可谓苏轼最得意的门生，在苏轼的《答张文潜县丞书》中，他对二人大加赞赏，他曾提到二人“士之超逸绝尘者……非常才所及。” 　　秦观大约在元丰元年，29岁与苏轼开始交游。据史料记载，秦观当时入京应举，前往徐州拜见苏轼，苏轼对其颇为赏识。曾在《次韵秦观秀才见赠，秦与孙莘老、李公择甚熟，将人京应举》一诗中提到：“新诗说尽万物情，硬黄小字临黄庭。……一闻君语识君心……”可见苏轼对秦观才情的称赞。此后，秦观人苏门，成为“苏门四学士”之一。面对秦观的第一次落榜，苏轼以“不足为太虚之损益，但吊有司之不幸”安慰之。可见苏轼对秦观的才气十分赏识与注重di对秦观落榜的不鸣之情溢于言表。 　　同为“苏门四学士”之一的张耒，也十分受到苏轼的赏识。张耒在苏轼出任杭州通判前得以谒见苏轼，颇受青睐。在苏轼的《后杞菊赋》与张耒的《杞菊赋》唱和之中，苏轼和张耒便开始了长达数十年的生死之交。在张耒的《寄子瞻舍人二首》之二中提到： 　　“纷纷名利场，向背不知丑。翟公书其门，客态自如旧。 　　势去竞诋沮，有余丐升斗。高贤少畦畛，小子多状候。 　　退之呼字生，房相肆琴叟。事奇出意表，欲辩不及口。 　　神明劳忠孝，福禄日方厚。防微无早计，求福常恐后。” 　　无不透漏出“表明对方给予自己的终身教益……字里行间无不透出两人真挚无间的师友之情”。 　　从《淮海集》和《张耒集》可以看出，二人与苏轼的文学交往均通过相互次韵唱和诗歌的形式而进行的。在一次次的心灵的沟通中，二人深受影响，对苏轼崇敬之至，他们二人的命运也与苏轼紧密相连。 　　（二）平易自然，修正诗风 　　北宋时期，韩愈、欧阳修等人对晚唐时期骈文绮靡的文风进行了纠正，开展了古文运动。苏轼也在对杨雄等人的刻意雕琢、艰难晦涩的文风进行了批判，他主张“自然为文”，以“辞达”为准则，文如行云流水般。在苏门诸子中，张耒与秦观的论文大抵以苏轼为主导，分别提出与苏轼相似的“文统说”。 　　在雕琢、浮艳的文风盛行时，张耒与秦观自觉地与这些险怪的思想进行斗争，面对对当时整个文坛不良创作倾向，张耒曾在《答李推官书》中指出：“自唐以来至今，文人好奇者不一，甚者或为缺句断章，使脉理不属；又取古书训诂，希于见闻者捋扯而牵合之，或得其字，不得其句，或得其句，不得其章，反复咀嚼，卒亦无有，此最文之陋也。”秦观的策论、书、表等也都透露出平淡的文风，接承苏轼。二人的文学主张，通过其自身的创作，对苏轼的“自然为文”加以实践，取得了较高的成就。 　　二、“念昔相乖离，俯仰变寒暄。”――二人思想气格的分离 　　（一）执着煎熬与平静解脱――思想气格 　　秦观、张耒二人同为年轻读书科考，都有过游宦生涯，后又几经贬谪，可以说人生经历较为相似。但是二人思想气格完全不同。相似的经历，却形成了不同的思想气格，这种结果一方面来自于二人的性格不同，一方面来自于内心的选择不同。 　　相较之秦观，张耒却不同，张耒凭借自己深厚的儒学功底，将儒与道进行比较，挖掘