合肥一中与其联谊学校高三第三次联考.docVIP

2011年合肥一中及其联谊学校高三第三次联考 语 文 试 题 本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 阅读题（共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 法国学者波德里亚说过：“消费的真相在于它并非一种享受功能，而是一种生产功能。”可是这里的生产却同时也是一种消费行为；它是对于地球有限资源的无情损耗，是为了满足消费而进行的非享受性消费。不过，话又说回来，归根结底，消费的指归还是不可能真正偏离开消费。创造虽然难免有所消耗，但其消耗要远远小于它对于这个世界的给予。从根本上说，创造是对消耗的消耗，通过这种消耗，它保留了丰富。换言之，创造是拒绝依赖的自由能力。将消费等同于创造的论调，致使丰富成了肉眼可见的量的形式，它掩盖了背后精神的贫困。这是一种虚假的繁荣，是进步的幻象，它因透支得来，即将碰面的必然是亏空的灾难。 消费主义掌控下的文学现状，就是写作已不再是创造，而只是消费性的生产：为的是产品流通之后尽可能无限的利润。这一宗旨要求作家首先是写的更多而非更好，结果，写作的速度发生了惊人的变化。在过去的作家那里，是一部长篇小说需要几年时间完成的问题；在今天的作家这里，则变成了一年可能完成几部长篇小说的问题。作家之间展开的是一场体力上的比拼。 落实到阅读上，阅读也同样变成了纯粹的消费。打开作品，是为了有趣和放松，而不是期待着思考与启示。这和上一次按摩院没有多大不同，略有差异的只是一个是为了身体上的放松，另一个是为了让心灵获得放松。放松之后即是迅速的遗忘，按摩不再同我们相干，作品不再同我们相干。只有等到再度疲惫无聊的时刻，我们才又会想到按摩、想到作品。但要命的是，此种文学的按摩永远不可能令我们真正摆脱掉疲惫无聊，而只不过是让我们对其滋生出永久性的依赖；提示着疲惫无聊对于我们身心的终生束缚。 这一时代的消费性阅读既无法使我们独立，又无以令我们成熟，它只是让我们以尽可能快乐的方式放纵着自己对于文字的任性。阅读行为本身不再是对读者自己提出要求，而是对作者提出要求。也就是说，写作的中心不再是作者，而是变成了读者。真正的创造者不是作者，乃是读者。作者呢？他仅仅是个服务者。如果没有读者的需要和买单，那么作者便根本不可能存在。在过去，写作或许是一种自恋的形式。在今天，阅读才是一种自恋的形式。不客气地说，正是消费主义自以为是的享乐动机在侵蚀着我们这个时代的写作和阅读。既然阅读已然失却既往的意义，写作同样也不会摆脱掉这样的命运。 （2010年8月11日中华读书报《消费与阅读》路文彬） 1．从原文看，下列对“消费”的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．消费是对地球资源的无情损耗，其指归还是不可能偏离消费。 B．因为创造而有所消耗的消费，最终得到的还是要大于失去的。 C．丧失了创造精神的消费，因透支得来而必将导致亏空性灾难。 D．形式丰富却精神贫困的消费是一种虚假的繁荣、进步的幻象。 2．下列各项，不属于分析“我们这个时代的写作和阅读被侵蚀”的原因的一项（ ）（3分） A．在消费主义掌控之下，写作是淡化创造性的消费性生产，为的是尽可能无限的利润。 B．写作所需的时间过短，由过去几年写一部长篇小说变为如今一年写出几部长篇小说。 C．现在的阅读，追求有趣和放松，而不是期待着思考与启示，是一种“按摩性”阅读。 D．写作的中心不是作者而是读者，写作不是一种自恋形式，而阅读才是一种自恋形式。 3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）（3分） A．创造因为是对消耗的消耗，负负得正，所以通过这种消耗，它保留了丰富。 B．在利润的驱使下，现在的作家之间展开的是一场不求创造力的体力的比拼。 C．文学的按摩虽然能够放松我们身体，却会让我们对其滋生出永久性的依赖。 D．只要阅读既往的意义得到恢复，写作就能够摆脱掉被沦为体力劳动的命运。 二、（32分） 阅读下面的文言文，完成4~7题。 游九华记 [清] 施闰章 昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上，望数峰空翠可数，约略如八九仙人云。 其山，外峻中夷。由青阳西南行，则峰攒岫复，环奇百出；而入其中，则旷以隐。由山麓褰①裳，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦；而入其中，则奥以静。盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士之所族处者，是为化城。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚白之气，远接江海。而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市，几以山为垄断矣，宁复知有云壑乎？ 于是择其可游者，曰东岩。其上有堆云洞、狮子石，僧屋数间，刻王文成②手书。文成聚徒讲学，游憩于斯，有《东岩燕坐诗》。今求其